वृंदावन: सेवा कुंज रस-स्थली

इस विशेष वन ग्रोव में निकुंजवन भी कहा जाता है, कृष्ण ने मालिश की राधारानी का कमल पैर और उन्हें लाल यावका (सिंदूर) से सजाया। कृष्ण ने भी सुगंधित तेल के साथ उसके नाजुक अंगों की मालिश की, उसके लंबे काले बालों को ब्रैड्स में मिलाया, और उसके चाँद की तरह चेहरे के लिए सौंदर्य प्रसाधन लागू किया, और उसे रेशमी वस्त्र और मणि के साथ तैयार किया- अलंकृत आभूषण। रस-नृत्य खत्म होने के बाद गोपियाँ एक नरम बिस्तर तैयार करती थीं फूलों की पंखुड़ियों से बना है और राधा और कृष्ण को एक साथ लेटने के लिए आमंत्रित करता है ताकि वे कर सकें एक दूसरे की बाहों में उलझी हुई रात बिताना। सेवा कुंज में, कोई भी वास्तविक देख सकता है रंग महल मंदिर के नाम से जाना जाने वाला स्थान, जहाँ कृष्ण ने राधारानी के चरण कमलों की सेवा की थी। ललिता-कुंड को भी देख सकते हैं, जिसे कृष्ण ने ललिता-सखी को खुश करने के लिए बनाया था यह भी रस-मंडला प्लेटफॉर्म रासा-लीला अतीत के स्मरणोत्सव जो यहां हुए।

सेवा कुंज को रस-स्थली के रूप में भी जाना जाता है, क्योंकि यह कृष्ण की सबसे अधिक साइट थी परमानंद रस-लीला व्रजा की सुंदर गोपियों के साथ भूतकाल। rasa-lila या rasa -dance है कृष्ण और गोपियों के बीच निशाचर अतीत के उच्च बिंदु माने जाते हैं, जिसके दौरान हर गोपी को सीधे कृष्ण के साथ नृत्य करने का अवसर मिलता है। जब रासा – नृत्य शुरू होता है, कृष्ण बीच में अकेले खड़े होते हैं गोपियों एक परिपत्र में उसके चारों ओर नृत्य करते हैं गति, कोरस में गाने गाते हुए और के परमानंद हरा करने के लिए अपने हाथों को ताली बजाते हुए ड्रम। सबसे अधिक मंत्रमुग्ध करने वाली ध्वनि गोपियों की टखने-घंटियों की जिंगलिंग द्वारा बनाई गई थी, वे रासा-मंडला के आस-पास एकसमान नृत्य करते हैं। प्रत्येक गोपी सोच रहा था कि कृष्ण उसे सीधे देख रहा था जबकि उसने उससे पहले प्रेम का नृत्य किया था। फिर उसके द्वारा रहस्यमय प्रकाश शक्ति, कृष्ण ने नृत्य के सैकड़ों समान रूपों में खुद का विस्तार किया प्रत्येक व्यक्ति के बगल में गोपी , जो तब व्यक्तिगत रूप से अपने प्यार भरे आलिंगनों और स्वाद का आनंद ले सकता था उसका अमृत जैसा चुम्बन।

वर्तमान में सेवा कुंज कहे जाने वाले स्थान को पहले निकुंजवन और कहा जाता था वृंदावन के बारह छोटे वन पेड़ों में से एक को अपावन भी कहा जाता था। कभी जो पुराण सेवा कुञ्ज का संदर्भ लें, यह सभी बारह उप-वनों को संदर्भित करता है जो आंतरिक हैं- वृंदावन के विशाल और विशाल जंगल का सबसे मुख्य हिस्सा। पुराण के अनुसार द पूरे क्षेत्र में यमुना नदी की सीमा, मोहना टेर घाटा से आदि-बद्री घाट तक थी सेवा कुंज के रूप में जाना जाता है। इसलिए, कालिया-घाटा, मदाना-मोहना, इमली ताल, राधा दामोदर, श्रृंगार वात, गोविंदा घाटा, चेहाना घाटा, केशी घाटा, निधुवना, झूलनवण, गोपीनाथ, दियरा समीरा, वामसी वता, गोपीश्वर, ब्रह्म-कुंड, गोविंदा-कुंडा और गोविंदजी योग-पीठ को भी अलग-अलग लीला-मंचन माना जाता है सेवा कुंज के भीतर । पुराण इन बारह छोटे upavanas या उप-वनों को भी देखें गोविंदजी योग-पिथ को कमल की पंखुड़ियों की तरह देखें, वृंदावन के ‘गार्डन’ के रूप में।

वृंदावन के बारह upavanas और उनके अनुमानित स्थान इस प्रकार हैं:

विरहावन – कृष्ण बलराम मंदिरा और राधा कूप का विस्तार
गोचरवन – आसपास वरहा घाट और गो घाट
कालियादमन – कलिया घाट के आसपास
गोपालवना – विशाल गोपाल घाट (करौली घाटा)
निकुंजवन – आसपास के सेवा कुंज
निधुवन – राधारमण मंदिर के बगल में
राधवना – 64 समाधि पीठ और पानी घाट के बीच
झूलनवां – रागाजी भगा गार्डन और पाणिघाटा गांव के बीच
गहरवाना – पानि घट के आसपास
पपदावन – आसपास के आदि-बद्री घाट
अटलवन – जहाँ वृंदावन परिक्रमा पथ मथुरा रोड केवरिवाना को पार करता है – दावानल-कुंडा

पुराणों में कहा गया है कि वृंदावन के जंगल में सेवा कुंज से लेकर नंदग्राम तक फैला एक विशाल क्षेत्र शामिल है और इसमें गोवर्धन, राधा-कुंड, बरसाना, और यमुना के पश्चिमी तट पर समूचा क्षेत्र, जहाँ तक केल्वन है, उत्तर की ओर शामिल है। बृहद में- गौतमय-तंत्र यह कहता है। “वृंदावन के वन में पाँच योजनाएँ शामिल हैं।” पाँच योजनाएँ चालीस मील के बराबर हैं जो वृंदावन से नंदग्राम की दूरी पर है और यमुना के पश्चिमी तट पर पूरे जहाँ तक नंदराम के रूप में वृंदावन के जंगल शामिल हैं। इसलिए जब वृंदावन वन के इस विशाल क्षेत्र पर विचार किया जाता है, बारह छोटे जंगलों या आदिवासियों को सामूहिक रूप से सेवा कुंज के रूप में जाना जाता है।