वृंदावन: राधारमण मंदिर

यह ‘सेवन गोस्वामी मंदिर’ में से एक है और इसे गोपाला भट्ट गोस्वामी द्वारा स्थापित किया गया था, जो वृंदावन के प्रसिद्ध छह गोस्वामियों में से एक है। राधारमण के देवता गोपाल के सुख के लिए अचानक एक दिन शालग्राम-शिला से स्वयं प्रकट हुआ भट्टा। सभी शालग्राम-शिलाओं को भगवान विष्णु का एक प्राकृतिक स्वरूप माना जाता है और इसलिए तुरंत पूजनीय हैं और स्थापित करने की आवश्यकता नहीं है। शालग्राम- शिला एक पवित्र काला पत्थर है जिसे विशेष रूप से ब्राह्मण द्वारा पूजा जाता है और होना चाहिए सभी वैदिक यज्ञों में यज्ञ-पति या यज्ञ के सिद्धांत भक्त के रूप में पूजा की जाती है। शालग्राम-शिला भी देवता की उपासना का एक अनिवार्य हिस्सा है, जिसका सिद्धांत प्राप्तकर्ता है सेवा-पूजा , और कोई पूजा बिना पूर्ण नहीं मानी जाती है शालिग्राम-शिला सेवा-पति के रूप में पूजा की जाती है।

गोपाल भट्ट की अद्भुत शालग्राम-शिला से संबंधित कहानी इस प्रकार है। के गोस्वामियों की कंपनी में अध्ययन और लेखन में कई साल बिताने के बाद वृंदावन, गोपाल भट्टा ने पवित्र स्थान के रूप में जाना जाता है हिमालय में मुक्तिनाथ, जहाँ भगवान विष्णु का प्रसिद्ध मंदिर है। एक दिन जब मुक्तिनाथ के क्षेत्र में बहने वाली पवित्र काली गंडकी नदी में स्नान करने से म.प्र। गोपाला भट्टा ने अपने कमंडल के साथ पानी निकाला और इसे अपने सिर पर डालना था, जब उन्होंने पाया कि काले पत्थरों की एक संख्या जिसे s halagrama-shilas के रूप में जाना जाता है, किसी तरह या था अन्य ने अपने कमंडल में प्रवेश किया, शायद नदी में मजबूत धाराओं के कारण। डालने के बाद उन्हें वापस गंडकी में ले जाया गया, उन्होंने फिर से अपने कमंडल से पानी निकाला और पाया कि शिलाओं की संख्या ने एक बार फिर अपने कमंडल में प्रवेश किया; उसने फिर उन्हें डाल दिया वापस नदी में, लेकिन जब तीसरी बार ऐसा हुआ, तो उसे महसूस हुआ कि यह उसी की योजना है भगवान और सभी शिलाओं को रखने का फैसला किया जो उनके कमंडल में प्रवेश कर चुके थे। उसने ध्यान से बांधा एक कपड़े में उन्हें रखा और सुरक्षा के लिए इसे अपने गले में लटकाए रखा। काली गंडकी नदी, जो अब नेपाल में है हिमालय के पहाड़ों में उच्च-शुरू होता है, वह एकमात्र नदी है दुनिया जहां ये पवित्र शालग्राम-शिला पाए जा सकते हैं।

जब गोपाल भट्टा अंततः वृंदावन लौटे, तो उन्होंने अपना भजन निधुवन के एक कोने में किया, जहाँ उन्होंने शालग्राम-शिलाओं की पूजा शुरू की, जो उन्होंने काली गंडकी से प्राप्त की थी। । रात में, गोपाला भट्टा एक कपड़े की थैली में सभी शालग्राम-शिलाओं को रख देता और उन्हें आराम करते समय पास के पेड़ में लटका देता। एक दिन शालग्राम-शिलाओं की पूजा करते समय, वह विलाप करने लगा कि उसके पास अर्च – विग्रह नहीं है या भगवान कृष्ण का देवता जैसा है गोस्वामी, जिसे वह सुंदर कपड़े, गहने, मुकुट और अन्य देवता के साथ पोशाक कर सकते थे। अगले दिन नाससिंह-चतुरदासी , भगवान नरसिंहदेव के रूप, विष्णु का आधा पुरुष आधा सिंह अवतार, जो एक स्तंभ स्तंभ से प्रकट हुआ था। अगली सुबह जब गोपाला भट्टा अपने शालग्राम-शिलाओं की पूजा करने के लिए गए, तो उनके अचंभे में उन्होंने पाया कि शिलाओं में से एक खुल गया था और एक सुंदर देवता में परिवर्तित हो गया कृष्णा, त्रि-भंगा-रूप , या तीन गुना झुका हुआ रूप और बांसुरी बजाते हुए खड़े हैं। चमत्कार की खबर सुनते ही, अन्य गोस्वामी तुरंत अपने अद्भुत सौभाग्य के लिए गोपाल भट्ट को बधाई देने और स्वयं प्रकट होने वाले देवता के उत्तम सौंदर्य को देखने के लिए आए, जो दस इंच ऊंचे स्थान पर खड़ा था। गोस्वामियों ने देवता को ‘राधारमण’ नाम दिया, जिसका अर्थ है ‘राधा को प्रसन्न करने वाला’। जब देवता सुबह कपड़े पहने हो, या अभिषेक समारोहों के दौरान, कोई व्यक्ति स्पष्ट रूप से आधा शालग्राम-शिला देख सकता है, जिसमें से देवता प्रकट हुए, फिर भी देवताओं से जुड़े हुए हैं । वह वास्तविक स्थान जहाँ राधारमण का देवता शालिग्राम से प्रकट होता है – शिला को अमात्य के बगल में एक प्रांगण में देखा जा सकता है। मूल पेड़ का एक ऑफ-शूट, जहां गोपाल भट्टा अपने शालिग्राम – शिलास को कपड़े के थैले में लटकाते थे, यहां भी देखा जा सकता है।

गोपाल भट्ट गोस्वामी समाधि
श्री गोपाल भट्टा गोस्वामी ने वर्ष 1585 में समाधि में प्रवेश किया, और उनका पवित्र शरीर इस स्थान पर आसीन हुआ, जहां उन्होंने अपना प्रदर्शन किया। भजन और राधारमण नामक अपने देवता की पूजा की। समाधि मंदिर में कोई भी भगवान के चैतन्य महाप्रभु को गोपाल भट्ट को उपहार के रूप में चोकी या छोटी लकड़ी के बैठने की जगह और चेडर या ऊनी शॉल देख सकता है। गोपाल भट्टा, जिनका जन्म वर्ष 1503 में हुआ था, पहली बार भगवान चैतन्य से बचपन में तमिलनाडु के श्रीरंगम (रंगपट्टनम) में, 1511 में भगवान के दक्षिण भारत के भगवान के दौरे के दौरान मिले थे। जब भगवान चैतन्य श्रीरंगम पहुंचे, तो उन्होंने गोपाल भट्टा के पिता से मुलाकात की, जिनके शेषनाशी विष्णु के प्रसिद्ध मंदिर में वेंकट भट्टा का नाम था, जिसे रंगनाथ मंदिर भी कहा जाता है। भगवान रंगनाथ की पारलौकिक सुंदरता को देखने के बाद, भगवान चैतन्य ने पवित्र नामों का जप किया और देवता के सामने परमानंद में नृत्य किया। वेंकट भट्टा, जो मंदिर में एक सेवक थे, वे भी भगवान चैतन्य में शामिल हो गए, और एक उत्साहपूर्ण मनोदशा में भगवान के साथ नृत्य और नृत्य किया। कीर्तन समाप्त होने के बाद, वेंकट भट्टा ने भगवान चैतन्य को प्रशादम के लिए अपने निवास पर आमंत्रित किया, और उनसे श्रीरामंगम में अपने घर पर पूरी बारिश का मौसम बिताने का अनुरोध भी किया। मॉनसून सीज़न के चार महीनों के दौरान, जब बहुत बारिश होती है, खासकर दक्षिण भारत में, संन्यासी और अन्य यात्रा करने वाले आम तौर पर एक ही स्थान पर रहते हैं, इसलिए भगवान चैतन्य ने वेंकट भट्ट के प्रस्ताव को बहुत खुशी से स्वीकार किया।

वेंकट भट्ट श्री संप्रदाय के एक शुद्ध वैष्णव थे और रंगजी के मंदिर में एक पुजारी थे, हर दिन भगवान चैतन्य के निवास पर उनके निवास के दौरान; वह भगवान चैतन्य के साथ कृष्ण के कथ पारगमन विषयों पर चर्चा करेंगे। जबकि प्रभु ठहरे हुए थे वेंकट भट्टा के घर पर, युवा गोपाल भट्टा को भी सभी को सुनने का अवसर मिला ट्रान्सेंडैंटल विषय और साथ ही भगवान चैतन्य को सेवा प्रदान करना, जिसमें सम्मान भी शामिल है महाप्रभु के प्राशदम के अवशेष। भगवान चैतन्य, जो भक्ति को पहचान सकते थे युवा गोपाला भट्टा के गुणों ने, उन्हें बताया कि भविष्य में वे शादी नहीं करेंगे और जब वह थे वृद्धावस्था में वृंदावन में जाकर रहना चाहिए। भगवान चैतन्य ने गोपाल भट्ट से भी मुलाकात की चाचा, प्रबोधानंद सरस्वती, जो श्री के महानतम विद्वानों में से एक थे संप्रदाय , और गोपाल भट्ट के आध्यात्मिक गुरु भी थे। Probhodananda गोपाला की शिक्षा के लिए भी जिम्मेदार थे और उन्हें संस्कृत व्याकरण में प्रशिक्षित किया, दर्शन, आलंकारिक, कविता और वैदिक संस्कृति के सभी महत्वपूर्ण पहलू। विशेषज्ञ के तहत प्रबोधानंद सरस्वती का मार्गदर्शन, गोपाल भट्ट की छात्रवृत्ति अद्वितीय थी। जबकि भगवान चैतन्य श्रीरंगम में रहे, प्रबोधानंद सरस्वती को भी अवसर मिला भगवान चैतन्य के साथ दर्शन पर चर्चा करें और भगवान की उपदेशों से प्रभावित थे और उपदेश, कि उन्होंने श्री संप्रदाय को छोड़ दिया और गौड़ीय के अनुयायी बन गए वैष्णव संप्रदाय , और अंततः वृंदावन में रहने के लिए चले गए जहां उन्होंने खर्च किया उसका शेष जीवन।

अपने माता-पिता की मृत्यु के बाद, गोपाल भट्ट रूपा और सनातन गोस्वामी का आश्रय लेने के लिए वृंदावन चले गए। भगवान चैतन्य ने पहले ही दो गोस्वामियों को सूचित कर दिया था कि गोपाल भट्ट एक दिन वृंदावन में उनके साथ आएंगे, और उन्होंने तुरंत उन्हें अपने छोटे देव-भाई के रूप में स्वीकार कर लिया। ऐसा माना जाता है कि गोपाल भट्ट, जो देवता पूजा के विषय के विशेषज्ञ थे, ने सनातन गोस्वामी की मनाई गई पुस्तक, हरि-भक्ति-विलासा में महत्वपूर्ण योगदान दिया और इसे संपादित करने में भी मदद की। हरि-भक्ति-विलासा भक्ति सेवा के सिद्धांतों के साथ-साथ देवता पूजा की अधिकृत वैदिक प्रणाली को भी चित्रित करता है। गोपा भट्टा को जीवा गोस्वामी के प्रसिद्ध सत संधर्ष के लिए छह शोधों की उत्पत्ति का श्रेय दिया जाता है। गोपाला भट्टा सबसे प्रसिद्ध शिष्य श्रीनिवास आचार्य थे, और गौरा-गन्नोड़ेशा-द्विपिका के अनुसार, गोपाल भट्ट गोस्वामी कृष्ण के वृंदावन के अतीत के गुन-मनारी थे।

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