वर्द्धमान

अंबिका-कलन गंगा के किनारे पर स्थित है। शांतिपुरा, जहां श्री अद्वैत अकार्य निवास करते थे, अंबिका-कलन से गंगा के पार है। यहाँ कई भक्त रहते थे, जिनमें श्री गौरीदास पंडिता, उनके बड़े भाई सूर्यदास सरखेला, श्री हृदय-चैतन्य         (श्री सयानानंद प्रभु के गुरु ), परमानंद और कृष्णदास सरखेला। पंडिता गौरीदास चैतन्य वृक्ष की नित्यानंद शाखा में बारह चरवाहे लड़कों में से एक थे। [चैतन्य वृक्ष और इसकी शाखाओं का एक सुंदर वर्णन श्री चैतन्य- कार्त्यमृत , आदि-लीला , अध्याय 9-10 में मिलता है।] कृष्ण के अतीत में वे सुबाला सखा थे। । वह शुरू में सालिग्राम में रहते थे, और बाद में अंबिका-कलना में चले गए। श्री गौरीदास पंडिता के पिता श्री कासरी मिस्त्र थे और उनकी माता कमला देवी थीं। उनके बड़े भाई श्री सूर्यदास सरखेला थे, जिनकी दो बेटियाँ, श्री वसुधा और श्री जाह्नव-देव, श्री नित्यानंद प्रभु से शादी की थी। उनके शिष्य श्री श्री दया-चैतन्य थे, जो प्रसिद्ध श्री सयानानंद प्रभु के आध्यात्मिक गुरु थे। एक बार श्रीमन महाप्रभु और श्री नित्यानंद प्रभु ने एक नाव ली और नदी के किनारे हरिनादे गांव से अंबिका-कलन तक पहुंचे। वे गौरीदास के bhajana-kuTe पर पहुंचे, जो पास के एक इमली के पेड़ के नीचे बैठे थे। लंबे समय के बाद दोनों लॉर्ड्स को देखकर, श्री गौरीदास पंडिता ने उनसे अपने घर में हमेशा बने रहने का अनुरोध किया। श्रीमन् महाप्रभु ने नीम के पेड़ की लकड़ी से स्वयं और नित्यानंद प्रभु के रूपों का निर्माण किया और उन्हें गौमाता के रूप में दे दिया। वह इन देवताओं से बात करता था, और उन्हें प्यार से खाना खिलाता था और उनकी सेवा करता था। ये वही देवता आज तक यहां मौजूद हैं।

  • Sri Gauredasa Pandita’s residence
  • Nityananda Prabhu married Vasudha and Jahnavi here
  • The tamarind tree
  • Oar used by Mahaprabhu to row to Ambika-kalana
Deities in Sri Suryadasa Sarakhela’s residence

दनिहाटा का गांव बैनीडीला-ब्यावरा रेलवे लाइन पर दनिहाटा स्टेशन से दो मील की दूरी पर स्थित है। श्री वासुदेव घोष के भाई श्री मुकुंद घोषा का श्रीपत यहां स्थित है। श्री रसिका-रया द्वारा उनके द्वारा पूजे गए देवता आज भी यहाँ मौजूद हैं। यह श्री वासे-वंदनंदन का श्रीपता का स्थान भी है। कृष्ण-लैला श्री वाससेन-वंदनानंद श्री कृष्ण की पोषित बांसुरी ( vaàSe ) थीं। उनका निवास श्रीधाम नवद्वीप में कुलिया-पहाडपुरा में भी है। श्रीमन महाप्रभु ने त्याग के आदेश को स्वीकार करने के बाद शुद्ध के लिए छोड़ दिया, वाससे-वदानंद को श्रीधाम नवद्वीप में माता सास और श्री विष्णुप्रिया-देवी का संरक्षक नियुक्त किया गया। उन्होंने श्री विष्णुप्रिया-देवी के अनुमोदन पर श्री गौरांग देवता की स्थापना की

डेनुडा श्री केसव भरते का जन्मस्थान है, महाप्रभु का संन्यास-गुरु है। श्री केसावा भरत द्वारा त्याग के आदेश को स्वीकार करने के बाद उन्होंने अपने भजन का प्रदर्शन करने के लिए पहले खाटूंडी में और बाद में कातवा में आश्रम की स्थापना की। उनका समाधि भी काताव में है। श्री वृंदावन दास ठाकुर ने श्री   चैतन्य- भगवत्त   की रचना की, यहाँ और श्री नीता-गौरा के देवताओं की स्थापना की। डेनुडा अपने मामा का घर था। श्री गदाधर पंडिता के हस्तलिखित श्रीमद-भागवतम, जिसमें श्री चैतन्य महाप्रभु ने स्वयं कुछ शब्दों के अर्थ लिखे हैं, आज तक यहां सुरक्षित रूप से संरक्षित हैं।

Srila Krsnadasa Kaviraja Gosvame’s bhajana-kutir

झामटापुरा वर्धमान जिले में, सालारा स्टेशन के पास स्थित है। इसके भीतर श्रील कृष्णदासा कविराज गोस्वामी के निवास स्थान हैं, जो अपने बड़े भाई और भगवान नित्यानंद के महान भक्त श्री मेनकितना रामदासा के यहाँ रहते थे। एक बार, जब वे कीर्तन में श्रीमन महाप्रभु की महिमा कर रहे थे, तब श्री मेनकितना रामदास उनके घर आए। जब मेनकितना रामदासा ने श्री नित्यानंद प्रभु का महिमामंडन शुरू किया, तो श्रील कृष्णदास कविराज गोस्वामी के बड़े भाई ने उनके बारे में कुछ अपमानजनक टिप्पणी की। क्रोधित होकर श्री मेनकितना रामदासा ने उस स्थान को छोड़ दिया। श्री कविराज गोस्वामी अपने भाई से इतने क्रोधित हो गए कि उन्होंने वृंदावन की स्थापना की और इस तरह अपने भाई को हमेशा के लिए त्याग दिया। उ कष्णदास कविराज की अपने प्रति दृढ़ आस्था को देखते हुए, श्री नित्यानंद प्रभु ने उन्हें श्री वृंदावन-धाम, श्री राधा-गोविंदा, श्री राधा-गोपीनाथ और श्री राधा-मोहना का प्रत्यक्ष दर्शन देकर अगाध दया दिखाई। यहां झामटापुरा में शगल हुआ। नित्यानंद प्रभु ने कृष्णदास कविराजा को प्रीमा-भक्ति दिया और उन्हें भक्ति सेवा पर साहित्य रचने का अधिकार दिया।

कजलीग्राम वर्धमान जिले में स्थित है और श्री नित्यानंद प्रभु की माता का जन्मस्थान है, श्रीमंत पद्मावत । वह एक उच्च शिक्षित और गहरी धर्मपरायण महिला थीं। उनके पिता का नाम श्री माहेश्वर सरमा था।

कालिकापुरा काकोयारा के पास वर्धमान जिले में स्थित है। कालिकापुरा में, श्री राधा-माधव के देवता, जिनकी स्थापना श्री गंगामाता गोस्वामिन के वंशजों द्वारा की जाती है, की पूजा की जाती है।

The temple and deities at KaTava

कातवा वर्धमान जिले में स्थित है, और इसे केतका-नगारे भी कहा जाता है। चौबीस वर्ष की आयु में, श्री नीमा पंडिता ने अपनी पत्नी विष्णुप्रिया और उनकी माँ साची देवी को छोड़ दिया, गंगा को निदा-घाट पर पार किया और इस स्थान पर आ गईं, जहाँ उन्होंने श्री केसव भारते से संन्यास स्वीकार किया। यहां से वह संतपुरा होते हुए प्योर चला गया। श्रीमन महाप्रभु का मंदिर आज भी यहां स्थित है। जिस स्थान पर श्रीमन महाप्रभु का सिर उनके संन्यास समारोह के लिए मुंडवाया गया था, उनके बालों का एक समाधि श्री गदाधर दास का समाधि और निवास स्थान, आदि श्री केसावा भरते, और महाप्रभु का मुंडन करने वाले नाई श्री मधु के समाधि भी यहाँ हैं। हमारे आध्यात्मिक गुरु, nittya-lela   pravinTa   OA   विष्णुपद श्री श्रीमद भक्ति प्रजाना केसावा गोस्वामी महाराजा ने भी यहां त्याग आदेश स्वीकार किया।

Samadhi of His hair (left) and Barber (right)
The place where Sriman Mahaprabhu’s head was shaved for his sannyasa ceremony

कोग्रामा , वर्धमान जिले में, श्रीखंड के दक्षिण में स्थित है। यह श्री लोचन दास ठाकुर का निवास स्थान है, जो श्री चैतन्य-मंगला के लेखक हैं, और उनकी समाधि भी यहाँ है। उनकी माता का नाम सदानन्दे और उनके पिता का नाम कमलाकर था। वह श्रीखंड के प्रसिद्ध श्री नरहरि सरकार ठाकुर के शिष्य थे। लोकाण दास ठाकुर ने गीतों का एक संग्रह तैयार किया और रसा- पंचाध्याय के छंदों का अनुवाद किया, जो श्रीमद-भागवतम के पांच अध्यायों- श्री कृष्ण की रस-लीला में हैं।

कुलाए का गाँव वर्धमान जिले में, कावा से दस मील उत्तर-पश्चिम में, अजया नदी के तट पर स्थित है। यह श्री महाप्रभु के तीन सहयोगियों – श्री गोविंदा, श्री माधव और श्री वासुदेव का जन्मस्थान है। श्रीमन महाप्रभु ने इस नदी के तट पर विश्राम किया।

कुलेना-ग्रामा वर्धमान जिले में, जुगरामा से तीन मील पूर्व में स्थित है। यह श्रीमन् महाप्रभु के कई सहयोगियों का आवासीय स्थान था, जैसे श्री सत्यराज खान, श्री रामानंद वासु, शंकरा, विद्यानंद और वैनाथथा वासु । darSana के स्थानों में से यहाँ श्री जगन्नाथ मंदिर, श्री मदन-गोपाल मंदिर, गोपीश्वरा शिव का मंदिर (सत्यराज खान द्वारा पूजित), श्रीहरिदास ठाकुर का स्थान bhajana और एक स्मारक sttambha   सत्यराज खान और कुलना-ग्राम के अन्य प्रसिद्ध निवासियों को समर्पित है।

श्री रामानंद वसु श्रीमान को अत्यंत प्रिय थे महाप्रभु। उनके पिता का असली नाम श्री लक्ष्मणनाथ वासु था, लेकिन उनकी उपाधि थी श्री सत्यराज खान थे। श्री सत्यराज खान के पिता का नाम श्री मालाधारा वसु और उनकी उपाधि थी श्री गुनाराजा थे खान, एक प्रसिद्ध कवि। श्रीमन महाप्रभु ने अपनी प्रसिद्ध पुस्तक श्री कृष्ण-विजाया : “नंद-नंदना से एक पंक्ति का पाठ किया krasna mora prana-nattha – नंद-नंदना श्री कृष्ण मेरे जीवन के भगवान हैं। “महाप्रभु ने तब कहा,” गुनराजा के इस कथन से मैं बिका हुआ हूं। उसके राजवंश के हाथों में। ”

gopiSvara worshipped by Satyaraja Khan (left) and Sri Madana-gopala (right)

श्री रामानंद वासु और उनके पिता, श्री सत्यराज खान, दोनों ने रथ-यात्रा के समय श्रीमन महाप्रभु से मुलाकात की। उनकी बैठक का वर्णन श्री चैतन्य-कारितमृत में किया गया है। श्रीमन महाप्रभु के आदेश पर हर साल वे रेशम की रस्सी लाते थे जो उन्होंने खुद बनाई थी। इस रस्सी का उपयोग रथ-यात्रा के समय श्री जगन्नाथ को उनके रथ पर ले जाने के लिए किया गया था। महाप्रभु ने श्री रामानंद वासु और श्री सत्यराज खान द्वारा रखे गए सवालों की एक श्रृंखला के जवाब में कहा, “जिनके मुंह में एक बार कृष्ण का पवित्र नाम पड़ा है, वे तृतीय श्रेणी के वैष्णव हैं और पूजनीय हैं। वह जिसका मुंह लगातार बोलता है कृष्ण-नाम उच्चतर वैष्णव है, द्वितीय श्रेणी का वैष्णव है। और वह जिसका darSana का कारण बनता है एक स्वचालित रूप से जप krsna-nama एक प्रथम श्रेणी वैष्णव है। “

माधव-ताल केटवा में महाप्रभु के मंदिर से एक मील की दूरी पर स्थित है। प्रसिद्ध भाइयों के समाधि प्रसिद्ध भाइयों के जगे और माधे हैं, यहां है।

Jagai – Madhai Samadhi

नवाहाता गाँव कातवा से तीन मील उत्तर में स्थित है, और श्री सर्वानंद वाचस्पति का घर है, जिसका पुराणों का ज्ञान अप्रतिम था। श्री सर्वानंद वाचस्पति संस्कृत में सनातन गोस्वामी के शिक्षक थे। श्री रूप और श्री सनातन के पूर्वज, श्री पद्मनाभ, नवाहाट्टा में रहते थे और रथ-यात्रा और अन्य सेवाओं का प्रदर्शन करके श्री जगन्नाथ की पूजा करते थे। श्री सनातन गोस्वामी के पिता श्री कुमारदेव ने पारिवारिक परेशानियों के कारण इस स्थान को छोड़ दिया और वेक्लाकन्द्रदेव चले गए।

पूर्वावस्थले श्री नवद्वीप-धाम के पश्चिमी भाग में स्थित है। इसका पुराना नाम शंकरापुर था।

शीतला-ग्राम , जिसे पहले सिधला-ग्राम कहा जाता था, वर्धमान-काटावा रेलवे लाइन, कैकरा स्टेशन के एक मील उत्तर-पूर्व में स्थित है। श्री धनंजय पंडिता का निवास, बारह गोपाल में से एक है, यहाँ है। कृष्ण-लीला धनंजय पंडिता वसुदामा थीं। उनका जन्म कट्टग्राम जिले के पदगराम में हुआ था। उनके पिता श्रीपति बन्धोपाध्याय थे, उनकी माँ कालिन्दे-देवे थीं, और उनकी पत्नी हरि-प्रिया थी। उन्होंने श्रीमन् महाप्रभु के स्वामित्व वाली सब कुछ दिया और केवल एक खाली बर्तन रखा। वैष्णव-धर्म का प्रचार करने के लिए, उन्होंने कई स्थानों की यात्रा की, अंत में सेतला-ग्राम पहुंचे, जहाँ उन्होंने श्री गौरा-नीता और श्री गोपीनाथ के देवताओं की स्थापना की।

श्रीखंडा गांव श्री नरहरि सरकरा ठकुरा का निवास स्थान है। मुकुंद ठाकुर, श्री रघुनंदना, श्री सिरंजिवा, सुलोचना, दामोदर कविराज, रामकिशन कविराज, गोविंदा कविराज, बलराम दास, रतीकांत ठाकुरा, राम-गोपाल, राम-गोपाल, रामचंद्र गुप्ता जैसे कई प्रख्यात और सेलेब्रेटिड वैष्णव यहां निवास करते थे। दसा और जगदानंद। darSana के स्थानों में से यहाँ श्री नरहरि सरकरा का घर और bhajana , मधु-पंकरी, बाढांग <em: bhajana-stthale , श्री के देवता हैं गोपीनाथ और श्री गौरांग, साथ ही देवताओं ने रघुनंदन के पुत्र कान्हा ठाकुर द्वारा स्थापित – विष्णुप्रिया, स्याम-राया और मदन-गोपाल।

कृष्ण के अतीत में नरहरि सरकरा ठाकुर प्राण- सखे मधुमती थे। वह 140 एरा (ए डी। 1483) में दिखाई दिया। उनके पिता का नाम नारायणदेव और माता जी-देवी थीं। उनके बड़े भाई मुकुंद ठाकुर थे, जिनके पुत्र सुप्रसिद्ध रघुनंदन ठाकुर थे। नरहरि ठाकुर एक प्रसिद्ध विद्वान, कवि और रसिका वैष्णव थे। श्रीमन महाप्रभु से मिलने से पहले ही उन्होंने श्री राधा-गोविंदा के अतीत के बारे में संस्कृत और बंगाली दोनों में काव्य रचना की। वह और गदाधर पंडिता बाद में श्रीमन महाप्रभु के साथ रहे और उनकी सेवा की। महाप्रभु के लिए उनकी अपनी विशिष्ट सेवा उन्हें कैमारा के साथ प्रेरित कर रही थी। उन्होंने bhakti-candrikaka PaTala , Sri   Krsna-bhajanamrttam , Sri   चैतन्य-सहस्र – nama , Sri SacenandananTaka और श्री राधांका । उन्होंने बहुत प्यारी, अमृत जैसी कविता भी रची थी। श्री गौरांग के देवता की पूजा अभी भी यहां की जा रही है। उनके बड़े भाई मुकुंद ठाकुर के पुत्र श्री रघुनन्दन ने अपनी पारिवारिक पंक्ति जारी रखी।

एक बार, श्री गौराचंद्र और श्री नित्यानंद प्रभु श्रीखंड आए और श्री नरहरि ठाकुर से पूछा कुछ शहद के लिए पीने के लिए। अपनी शक्तियों के साथ श्री नरहरि ठाकुर पास का पानी बदल दिया शहद में तालाब, और इस तरह वे थे संतुष्ट। उस तालाब को आज भी कहा जाता है मधु-पंकरी, का तालाब शहद।

मुकुंद ठाकुर बड़े हैं नरहरि का भाई सरकरा ठाकुरा, जो चैतन्य की एक शाखा में है पेड़। उसका बेटा था Raghunandana। मुकुंद ठाकुर ने महाप्रभु के आदेश पर शादी की और हुसैन शाह के शाही चिकित्सक थे। बंगाल का सम्राट। एक दिन, राजा के पास एक ऊंचे मंच पर बैठे थे, मुकुंद ने शाही सेवक को मोर पंख के प्रशंसक के साथ राजा को देखा। मोर के पंखों को देखकर, वह उत्साहपूर्ण उत्साह में अभिभूत हो गया और में जमीन पर गिर गया हल्का # धूमिल। जब उन्होंने कांग्रेस को वापस पा लिया- घबराहट वह बहाना जिज्ञासु को बताकर उसका व्यवहार राजा जिसे वह मिर्गी से पीड़ित था। राजा, हालांकि, समझ सकते हैं कि मुकुंद की बेहोशी उनकी आंतरिक भावनाओं और राजा के कारण हुई थी उसके लिए सम्मान बढ़ा। बाद में मुकुंद ने पद छोड़ दिया देवो का अध्ययन करने के लिए शाही चिकित्सक- महाप्रभु के साथ नवद्वीप में कथा साहित्य।

जगन्नाथ शुद्ध में एक दिन, श्रीमन् महाप्रभु ने मुकुंद से पूछा, “क्या रघुनंदन आपका बेटा या आप उसके बेटे हैं? ”

बड़ी विनम्रता के साथ मुकुंद ने जवाब दिया, “रघुनंदन मेरे पिता हैं।”

“क्यों?” महाप्रभु ने पूछा।

“क्योंकि मैं उसके माध्यम से प्राप्त किया है भगवद-भक्ति और स्नेह आपके लिए। “

ये शब्द महाप्रभु और उनके भक्तों पर बहुत प्रसन्न हुए। नरहरि सरकरा

के बेटे रघुनंदन को पालने में मदद की

मुकुंद ठकुरा। बचपन के दिनों में, रघुनंदन की प्रेम भरी भक्ति प्रेरित गोपीनाथ, परिवार देवता, एक मीठी गेंद खाने के लिए चावल से बना। तथा, रघुनन्दन के प्रभाव से मधु-पंकरी के तट पर एक कदंब का पेड़ रोजाना बस दो कदंब फूल देता था; जिसमें वह इस्तेमाल किया श्री गोपीनाथ की पूजा।

एक बार श्री अभिराम गोस्वामी श्रीखंड आए। जिसे भी अभिराम गोस्वामी मरने के लिए उसकी आज्ञाओं का भुगतान किया। लेकिन जब, उसने अपने आदेशों की पेशकश की रघुनंदन ठाकुर को स्वीकार किया उन्हें और अभिराम को गले लगा लिया। इसके बाद रघुनंदन उन्हें कीर्तन bhajana-stthale बहुआंगा में ले गए।

श्री नरहरि सरकारा एक बार नाचने में लीन हो गए कीर्तन पर बाड़ाडांगा कि उसकी पायल ( नुपुरा ) टूट गया और घर में उतरा उनके शिष्य, कृष्णदास, जो कुछ दूरी पर उर्फाहा में रहते थे। आज भी एक तालाब है जो उकेहाटा में जाना जाता है नुपुरा-कुंडा के रूप में।

श्रीमन महाप्रभु, जिन्होंने संकीर्तन का उद्घाटन किया, रघुनंदन उनके पुत्र को स्वीकार किया। श्रीमन् महाप्रभु के संकीर्तन- यज्ञ के आदिवास [परसों से पहले, महाप्रभु ने रघुनंदन को माला, चंदन-लकड़ी की लुगदी और अन्य लेख भेंट करने का सौभाग्य प्रदान किया। उपस्थित भक्त, और त्योहार के पूरा होने के दिन उन्होंने उसे दही और हल्दी से भरे बर्तन तोड़ने की रस्म अदा की।

Ciranjeva Sena ने अपने निवास कुमारा- नगरा से श्रीखंड ले जाया। वे नरहरि सरकरा के शिष्य थे, और उनके दो बेटे, रामचंद्र कविराज और गोविंदा कविराज, प्रसिद्ध कवि थे। कृष्ण-लीला में वह कैंडलिका या रूपाकी थे। साखे।

दामोदर कविराजा को दामोदर सेना के नाम से भी जाना जाता है और वह एक प्रतिष्ठित कवि और विद्वान थे। उनकी पुत्री श्री सुनंदा का विवाह सिरंजवे सेना से हुआ था।

श्री रामचंद्र कविराजा श्रीनिवास अचार्य के शिष्य थे, और सिरंजीव सेना और सुनंदा-देवी के पुत्र थे। रामचंद्र कविराजा की शादी की पार्टी में कृष्ण-लीला वे करुआ मंजरे थे। उनके नाना श्री दामोदर कविराज, श्री नरहरि थे सरकरा का शिष्य जब उसकी पिता ने इसे छोड़ दिया दुनिया, वह चला गया को कुमारा-नगरा कहाँ उनके नाना रहते थे। वह बाद में मुर्शिदाबाद जिले के तेलिया-बुदुर गांव में रहते थे। रामचंद्र कविराज की शादी के समय, श्रीनिवास प्रभु उसे अपने में देखा शादी की पोशाक और कहा, “अपने स्वयं के पैसे के साथ एक आदमी भ्रम खरीदता है, फिर वह अपनी गर्दन के चारों ओर एक नोज रखता है और दाता समझता है खुद को सफल। ”अगले दिन रामचंद्र ने अपना घर त्याग दिया और श्रीनिवास प्रभु के शिष्य बन गए।

रामचंद्र कविराज निर्देश देने वाले आध्यात्मिक थे राजा का गुरु विष्णुपुरा का वराहमेरा। अपने आध्यात्मिक गुरु के प्रति उनकी भक्ति अद्वितीय थी। श्री जेवा गोस्वामी उनकी कविता से इतने प्रभावित हुए कि उन्होंने उन्हें उपाधि दी “Kaviraja”। रामचंद्र एक है एटा-काविस , या आठ कवियों। उसका सबसे प्रमुख पुस्तकें हैं Smarana-camattkara , Smarana-darpana , Siddhantta- candrika और श्रीनिवासन acarya की जीवनी।

यद्यपि रामचंद्र कविराज शादीशुदा थे, लेकिन वे कभी-कभी अलग-थलग थे और कभी नहीं सांसारिक जीवन में उलझ गए। उनकी पत्नी का नाम रत्नमाला था। उनके भाई गोविंदा कविराज के वंशज आज भी मौजूद हैं।

श्री गोविंदा कविराज श्रीनिवास अचार्य के शिष्य थे। उनकी माता सुनंदा-देवी, उनके पिता श्री सिरंजय सेना और उनके बड़े भाई, श्री रामचंद्र कविराज थे। उनका जन्म तेलिया में हुआ था। उनकी पत्नी का नाम महामाया देवी था और उनका पुत्र दिव्या सिहा था। जब उनके पिता इस दुनिया को छोड़कर चले गए तो गोविंदा अपनी माँ और बड़े भाई के साथ अपने नाना श्री दामोदर कविराज के घर कुमारा-नगरा में चले गए।

गोविंदा कविराज ने श्रीनिवास को सुना Acarya की दया से भरे शब्द उस समय रामचंद्र कविराज रामचंद्र की शादी, और तब से आश्रय में बने रहे श्रीनिवास की सरिता। वह पहले एक सकत था, शक्ति के उपासक (दुर्गा) और यद्यपि वह आगे बढ़ रहा था bhajana में, अपनी शक्ति की पूजा छोड़ नहीं सका।

एक बार, बड़े भाग्य से, वह गंभीर रूप से बीमार हो गया। यह समझते हुए कि उनकी मृत्यु आसन्न थी, उन्होंने अपने भाई, रामचंद्र कविराजा की याचिका दायर की, और श्रीनिवास के प्रभु के कमल के पैर के दरसन प्राप्त करने की भीख मांगी। श्रीनिवास आचार्य तब बुधुर गाँव में आए और गोविंदा कविराज के सिर पर अपना पैर रख दिया। उस क्षण ने उनके जीवन को बदल दिया और उन्होंने भजन के लिए नया उत्साह प्राप्त किया। इस आयोजन के बाद उन्होंने जो पहला गीत लिखा, वह बहुत ही सुंदर था: “ bhajahun re mana Sri nanda-nandana abhaya-caraearavinda re – O मन, नंद-नंदना के चरण कमलों की सेवा करें, जो निर्भयता प्रदान करते हैं।”

रचना करने में उनका मन स्थिर हो गया कविता केवल राधा और कृष्ण के बारे में। उनकी कुछ सबसे प्रसिद्ध रचनाएँ हैं श्री राम-कारित्र-गेट्टा , संगेता-माधव और नाताका और अंता-कलेया एकनाना; pada । उनकी असाधारण काव्य प्रतिभा, श्री जेवा गोस्वामी और अन्य प्रमुख वैष्णवों से प्रभावित पत्राचार करते थे उसके साथ। गोस्वामी वृंदावन से सम्मानित किया “कविराज” और “कविंद्र” शीर्षक के साथ। वे आठ कवियों में से एक हैं, जिन्हें गौड़ीय विष्णवों द्वारा हमेशा याद किया जाता है, उनका सम्मान और पूजा की जाती है।

श्री सुलोचना श्री चैतन्य महाप्रभु के सहयोगियों में से एक थे और कृष्ण-लीला में वे कंदराशेखर गोपी थे।

श्री बलराम दास जाह्नवी-देवी के शिष्य थे और उन्होंने नरहरि सरकरा से भजन पर भी निर्देश प्राप्त किया था। उन्होंने खेतेर में ऐतिहासिक उत्सव में भाग लिया।

श्री रतिकांत ठाकुर श्रीखंड के मदना ठाकुर के पोते और digvijaye-panditta थे। उन्होंने श्री   गौरा- सटका की रचना की और श्रीखंड में श्री मदन-गोपला के प्रसिद्ध देवता की स्थापना की। श्री गोपाल दास, जिन्होंने श्री रस- कल्पवल्ल की रचना की, उनके शिष्य थे।

श्री राम-गोपाल दास श्रीखंड के निवासी थे और रतनकांत ठाकुर के शिष्य थे, जो श्री रघुनंदन के वंश में थे। उन्होंने कविता रस-कल्पवल्ल संकलित की, जिसमें बारह विभाग हैं।

  • Madhu-punkariee
  • Sri Narahari Sarakara Thakura’s house and bhajan-sthali
  • Baadanga bhajana-sthale
  • A memorial dedicated to Sri Ciranjeva Sena and his two sons, Ramacandra Kaviraja and Govinda Kaviraja
  • Sri Govinda Kaviraja’s samadhi
(from right) Syama-raya, gopinatha, Gauranga, Visnupriya and Madana-gopal

उद्धारण-पुरा भगवते-भगेराठे के तट पर वर्धमान जिले में स्थित है, जो कावा से दो मील उत्तर में है। यह श्री नित्यानंद प्रभु के प्रिय सहयोगी श्री उदधरन दत्ता ठकुरा का आवासीय स्थान था। उनका समाधि यहां है। कहा जाता है कि श्री नित्यानंद प्रभु पास में एक पुराने नीम के पेड़ के नीचे बैठते थे।

Uddharana Datta Thakura’s samadhi

चैतन्य वृक्ष की श्री नित्यानंद प्रभु शाखा में बारह उद्धर लड़कों ( DVadaSa-gopalas ) के बीच श्री उद्धधरन दत्त ठाकुर सबसे आगे हैं। कृष्ण-लीला में वे श्री सुबाहु सखा थे। उन्होंने सुवर्ण- वैरिक समुदाय से संबंधित एक समृद्ध परिवार में सप्तग्राम के कृष्णपुरा में जन्म लिया। उनके पिता का नाम श्रीकारा दत्ता था और उनकी माता का नाम भद्रवत था। अपनी शिक्षा पूरी करने के बाद, उन्होंने गृहस्थ जीवन में प्रवेश किया और काटावा के पास नवहट्टा (नैहटे) में राजा नायराजा की संपत्ति के प्रबंधक नियुक्त किए गए। उस समय श्री उदधरन दत्त ठाकुर पास के गाँव में उनके नाम पर उद्धारण-पुर में रहते थे। श्री नित्यानंद प्रभु के सहयोग के प्रभाव से, बाद में उन्होंने अपना सब कुछ छोड़ दिया – अपनी विशाल संपत्ति, घर और आगे – और श्री नित्यानंद प्रभु की सेवा की। वह नित्यानंद प्रभु के साथ घूमता था और भगवान के पवित्र नाम और उसके प्रति समर्पण की महिमा का प्रचार करता था। वर्ष 1436 में साकरा एरा (A.D. 1514) में अग्रहैय्या-कृष्ण- त्रोडासे, साठ वर्ष की आयु में, उन्होंने अपने अव्यक्त अतीत में प्रवेश किया।

वाघनपद अंबिका- कलाना से नवद्वीप तक जाने वाली लाइन का पहला ट्रेन स्टेशन है। यह श्री वा the्मसे- वदानंद और उनके पुत्र रामे ठाकुरा (या श्री रामचंद्र गोस्वामी) का आवासीय स्थान है।

यजिग्राम वर्धमान जिले में स्थित है, जो कावावा से थोड़ी दूरी पर है, और श्रीनिवास अकार्य ‘s ग्रिप्टा है। श्रीनिवास आचार्य गंगा के किनारे काकुंडे गाँव में एक ब्राह्मण परिवार में दिखाई दिए। उनके पिता का नाम श्री चैतन्य दास था। बचपन में उन्होंने व्याकरण और अन्य विषयों का अध्ययन किया, और उस समय उन्होंने श्री चैतन्य महाप्रभु की महिमा के बारे में सुना। श्रीखंड में, श्रीनिवास अचार्य ने श्री रघुनन्दन और श्रीमन महाप्रभु के अन्य भक्तों का दर्सन किया था। इसने उन्हें भगवान और उनके सहयोगियों के दर्शन लेने के लिए श्री क्षिप्रा (शुद्ध) जाने के लिए तरस गया।

अपनी यात्रा शुरू करने के बाद उन्होंने सुना कि श्री चैतन्य महाप्रभु इस संसार को छोड़ कर अपने निर्जन अतीत में प्रवेश कर गए हैं। दुःख से अभिभूत वह बेहोश हो गया। अंत में, शुद्ध पहुंचने पर उन्होंने श्री गदाधर पंडिता से मुलाकात की, जिन्होंने उन्हें भगवत्तम के कुछ श्लोक सिखाए और उन्हें गौआ-देसा जाने का निर्देश दिया। बाद में उन्होंने सुना कि श्री गदाधर पंडिता aprakaTa-lela में भी प्रवेश कर चुके हैं, और वे बेहोश हो गए। बंगाल लौटते समय उन्हें यह खबर मिली कि श्री नित्यानंद प्रभु ने aprakaTa-lela में प्रवेश किया है। किसी तरह या अन्य वह फिर से नवद्वीप लौट आए, और वहां से श्रीखंड और फिर वृंदावन गए, जहां उन्होंने श्री गोपाल भट्ट गोस्वामी से वैष्णव दीक्षा प्राप्त की। श्री जेवा गोस्वामी के अंतर्गत उन्होंने श्री नरोत्तम और श्री श्यामानंद प्रभु के साथ सभी bhakti साहित्य, जैसे श्रीमद-भागवतम का अध्ययन किया, साथ ही साथ गोस्वामी ‘ naT- sandarbha और bhakti-rasamrtta-sindhu

फिर, श्री जेवा गोस्वामी के आदेश पर, उन्होंने गोस्वामी द्वारा रचित सभी पुस्तकों को लिया और प्रचार करने के लिए श्री नरोत्तम और श्री सियामानंद प्रभु के साथ बंगाल में जारी रहे। उन्होंने किताबों को बैलगाड़ियों पर लादे बड़े-बड़े बक्सों में ले गए। वनविष्णुपुरा के पास बंगाली सीमा पर, राजा वैरामवेरे, स्थानीय डकैतों के नेता, गहनों से भरी गाड़ी को सोचकर, किताबें चुराते थे। बाद में, श्रीनिवास आचार्य की भक्ति प्रतिभा से अत्यधिक प्रभावित होने के बाद, राजा ने पुस्तकें वापस कर दीं और उनसे वैष्णव दीक्षा ग्रहण कर ली। श्रीनिवास आचार्य ने फिर पुस्तकों के साथ बंगाल का रुख किया। श्रीखंड में, नरहरि सरकरा ठाकुर ने श्रीनिवास के विवाह की व्यवस्था की। फिर श्रीनिवास फिर से वृंदावन चले गए, और दार्शन लेने के बाद, वह बंगाल लौट आए, जहां उन्होंने शुद्ध भक्ति का प्रचार करना शुरू किया।

  • Srinivasa acarya’s bhajana-kutir
  • Tree that grew from Srinavas Acharya’s toothstick
  • The tree under which Srinivasa acarya and Narottama dasa Thakura were sitting when Ramacandra Kaviraja and his wedding party passed by
Srinivasa acarya’s deities: Sri Madana-mohana (left), Sri Gaur-Nitae (right) and VaàSevadana-Sila (in right front corner)