मोदद्रुपद्वीप संत

भक्तिविनोद ठाकुर लिखते हैं कि यहाँ मोडद्रुपद्वीप में राजा गुहाका ने जन्म लिया – भगवान राम का मित्र। वह एक ब्राह्मण के पुत्र बने और उन्हें एक नाम मिला सदानंद विप्र भट्टाचार्य । वह भगवान राम के लिए बहुत समर्पित थे। वह जगन्नाथ मिश्र के घर पर थे जब भगवान चैतन्य इस दुनिया में दिखाई दिए क्योंकि वे उनके मित्र थे। जब बच्चे को देखकर सभी डेमिगोड्स इस दुनिया में पहुंचे तो सदानंद समझ गए कि उनका भगवान पृथ्वी पर प्रकट हुआ है। बड़े हर्ष में वह अपने घर वापस आया और भगवान राम का ध्यान किया और भगवान गौरसुंदर को देखा।

श्री शरण ठाकुर (शरण मुरारी) – भगवान चैतन्य के वृक्ष की महत्वपूर्ण टहनियों में से एक – ममगाछी, मोदद्रमाद्वीप, नवद्वीप में निवास करते थे। बकुला पेड़ के नीचे रहते हुए, केवल एक हाथ होने के बावजूद, अपने देवता को खुश करने के लिए वह हर रोज बहुत मेहनत करता था।

        वह फल, सब्जी और लकड़ी इकट्ठा करता था। दान के रूप में वह चावल और पका हुआ भोजन मांगता था, देवता को स्नान कराता था और वस्त्र चढ़ाता था और अपने देवता को भोजन कराता था। पूरे दिन की सेवा के बाद उनके देवता शारंग ठाकुर नदी को पार करते थे और मायापुर में भगवान गौरी के संकीर्तन में शामिल होते थे।

        एक बार भगवान चैतन्य ने शारंग ठाकुर के स्थान पर जाकर देखा कि शारंग ठाकुर का प्रिय बकुला वृक्ष पहले से ही सूखा था। भगवान गौरांग ने अपनी अद्भुत, सुनहरी भुजाओं से उस वृक्ष को धारण किया और वह युवा हो गया, जो हरे पत्तों से ढका था और ताजे फूलों से। उसी समय से भक्त उस कल्प वृक्ष वृक्ष की पूजा करते हैं। कुछ भक्त लकड़ी के छोटे-छोटे दाने इकट्ठा करते हैं जो जमीन पर गिरते हैं और उनमें से गर्दन की माला निकालते हैं या उनकी पूजा करते हैं।

      शारंग ठाकुर ने कसम खाई कि वह भगवान चैतन्य के आदेशों की किसी को भी दीक्षा नहीं देंगे। एक बार उनका दिल पिघल गया और उन्होंने इस आदेश को स्वीकार कर लिया। गंगा में स्नान करने से वह शव को छू गया जो उसके पास बह रहा था। और वह शरीर अचानक जाग गया। चौंककर बालक अपनी चेतना में आया और शरण ठाकुर को श्रद्धा सुमन अर्पित किए। उस लड़के की शुरुआत करते हुए शारंग ठाकुर शरणागत मुरारी ठाकुर के नाम से प्रसिद्ध हो गया, क्योंकि उस लड़के का नाम मुरारी था।   मुरारी के माता-पिता बड़े दुख में थे जब उन्होंने सुना कि उनका बेटा मरा नहीं था और अब ममगाची में रह रहा है। उनके पास आकर उन्होंने उनसे घर वापस आने का अनुरोध किया। लेकिन उन्होंने कहा: “आपने मुझे सिर्फ शव दिया लेकिन मेरे गुरुदेव ने इसे जीवनदान दिया क्योंकि मैं उनके साथ रहूंगा।”

      वृजा लीला में शारंग ठाकुर राधा और कृष्ण को नंदीमुख सखी के रूप में कार्य करते हैं। फिर भी शरणागत ठाकुर के देवता और सिद्ध बकुला वृक्ष को नवद्वीप में देखना संभव है।

    शारंग देव गौड़ीय मठ नाम का एक छोटा मंदिर अब शारंग मुरारी के वंशजों द्वारा खोला गया है जो गौड़ीय मठ भक्तों द्वारा समर्थित है। वेदी में अगले देवता हैं।

        वर्तमान पुजारी जगबंधु प्रभु अपने 10 साल की उम्र से यहां पूजा करते हैं।

          सबसे बड़े देवता राधा मदन गोपाल हैं (जिनकी पूजा वासुदेव दत्त ठाकुर ने की थी)। छोटे लोग राधा गोपीनाथ हैं जिनकी शारंग मुरारी द्वारा पूजा की गई थी। सबसे छोटे लोग श्री श्री राधा गोविंदा हैं। उनकी पूजा शिवानंद सेना द्वारा की जाती थी। गौरा गदाधर के देवताओं की पूजा भक्तिसिद्धान्त सरस्वती और उनके शिष्यों

ने की थी।

        सभी उनके छोटे, नए मंदिर में एक साथ रहते हैं। अजनबियों ने वासुदेव दत्त और मुकुंद दत्ता के घर पर निवास करना शुरू कर दिया, जब कुछ समय बाद उन्होंने इस दुनिया को छोड़ दिया। वे लोग वैष्णव नहीं थे।

      एक बार राजा सागर – भक्तिसिद्धांत के शिष्य सरस्वती ठाकुर कोलकाता जा रहे थे। और देवता उनके सपने में दिखाई दिए। प्रभु ने बताया: “वे मुझे गंगा में फेंकना चाहते हैं! कृपया आओ और मेरी मदद करो! मैं ममगाछी से हूं, मेरा नाम मदन गोपाल है। ”राजा वापस लौट आए और तुरंत भक्तों के साथ वहां गए। उन्होंने सभी घरों का दौरा किया और सभी स्थानीय निवासियों से देवता के बारे में पूछा, जब तक कि वे कम से कम उस घर में नहीं आए।

      “हां, हम उन्हें फेंकना चाहते थे,” मालिकों ने उन्हें बताया। भक्तों से अनुरोध करते हुए कहा, “यदि आप उन्हें हमारे पास दे दें तो बेहतर होगा।

        स्वामी सहमत थे। इस तरह देवता बच गए।

        ममगाछी के पुराने पुजारी ने बताया कि महाराजा सागर के पास रहने के लिए जगह नहीं थी। और कुछ समय बाद किसी ने उन्हें भूमि की शांति के लिए दान दिया … वे एक साथ वहाँ निवास करते थे – जगबंधु के साथ सागर महाराज। जब वह केवल 10 वर्ष के थे, तब जगबंधु भक्त बन गए। एक बार भक्तों का एक-दूसरे से मतभेद था। यह सागर महाराजा के दिल के लिए बहुत दर्दनाक था और उन्होंने बताया:

        “मैं यहां रहने के लिए अब और नहीं चाहता हूं।” और संध्या, संध्या आरती के समय, देवताओं के सामने बैठकर वह अपने शरीर को छोड़ कर वापस गॉडहेड चला गया।

इन दिनों शरण मुरारी परिवार के वंशज सरेर पाटा में रहते हैं।

5 वें   “चैतन्य भागवत” के अंत्य खंड का अध्याय हम अगले पा सकते हैं:

        “शरण मुरारी का भौतिक रूप नहीं था, उनका रूप पूरी तरह से आध्यात्मिक था। कभी-कभी वह जंगल में बाघों और शेरों का पालन करता था, जैसे कि वह बिल्लियों और कुत्तों के साथ खेल रहा हो। वह बाघों के चेहरे को पीटता था और जहरीले सांपों को अपने हाथों में लेता था। वह अपने शरीर के लिए नहीं डरता था, अपने अस्तित्व के बारे में पूरी तरह से भूल गया था। वह पवित्र नामों का जाप करने में सक्षम था या लगातार कई दिनों तक भगवान चैतन्य और नित्यानंद की महिमा का बखान करता था। कभी-कभी वह किसी भी असुविधा को महसूस करते हुए 2-3 दिनों तक पानी के नीचे रहता था। वह ऐसा कार्य करता था जैसे उसका शरीर पत्थर या लकड़ी से बना हो, और प्लस पवित्र नाम हरे कृष्ण का जाप करता था। किसी ने उसके विशेष गुणों का वर्णन नहीं किया, लेकिन यह ज्ञात था कि कभी वह उस वातावरण से था जो वह बनाता है जो हर किसी को कृष्ण चेतना बन जाएगा। “/ p>

  वासुदेव दत्त प्रह्लाद महाराजा का विस्तार था।

“चैतन्य चरित्रिता” में श्रील प्रभुपाद लिखते हैं:

        “वासुदेव दत्ता – मुकुंद दत्ता के भाई भी चटग्राम के निवासी थे … वासुदेव दत्त श्रीवास पंडित के घर पर रहते थे। “चैतनिया भगवत” में कहा गया है कि भगवान चैतन्य महाप्रभु वासुदेव दत्त से बहुत प्रसन्न थे और उन्हें बहुत प्यार करते थे और कहते थे: “मैं पूरी तरह से वासुदेव दत्त से संबंध रखता हूं। वह इच्छा के अनुसार मुझे निपटा सकता है, और मुझे किसी को बेच भी सकता है … “वासुदेव दत्ता ने रघुनाथ दास के आध्यात्मिक गुरु, यदुनंद आचार्य को दीक्षा दी, जो बाद में रघुनाथ दास गोस्वामी बन गए … वासुदेव दत्ता उन्हें गिनने के बिना पैसे खर्च करते थे। भगवान चैतन्य ने शिवानंद सेना को अपना सचिव बनने और किसी तरह अपने खर्च को सीमित करने के लिए कहा।   सभी अर्जित धन वह देवताओं की पूजा के लिए खर्च करता था।

        वासुदेव दत्त जीवित संस्थाओं के प्रति इतने दयालु थे कि एक बार अपने पापों के लिए खुद को लेने की इच्छा रखते थे और भगवान चैतन्य महाप्रभु से उन्हें मुक्ति दिलाने का अनुरोध करते थे …

वासुदेव दत्त की करुणा कोई बराबर नहीं जानता है। एक बार उन्होंने भगवान चैतन्य से निवेदन किया:

        “प्रिय भगवान, जब मैं देखता हूं कि जीवित संस्थाएं मेरे दिल को कैसे तोड़ रही हैं। कृपया, भीख माँगें आप मुझे उनके कर्म मुझे दे दो और उन सभी को मुक्त करो! मैं उनके लिए कष्ट सहने को तैयार हूं। “

        ये शब्द सुनकर प्रभु का दिल पिघल गया और उनकी आंखों से आंसू गिर गए और उनका शरीर कांप उठा। शब्दों को तोड़ने के साथ भगवान ने उत्तर दिया:

        “कृष्ण से जो भी शुद्ध भक्त अनुरोध करता है, कृष्ण निश्चित रूप से उसकी इच्छा पूरी करते हैं। क्योंकि आपको उनके पापों के लिए कष्ट उठाने की आवश्यकता नहीं है – वे आपके अनुरोध से मुक्त हो जाएंगे … ”

        श्रील प्रभुपाद बताते थे: “कोई भी वासुदेव दत्त का मुकाबला नहीं कर सकता है। वह एक वैष्णव थे – परा दुखा दुखी – दूसरों के कष्टों के प्रति बहुत ही संवेदनशील। अपने अस्तित्व के द्वारा भक्त की तरह पूरी दुनिया को शुद्ध करता है। ऐसा व्यक्ति श्री चैतन्य महाप्रभु का वास्तविक प्रतिनिधि होता है, क्योंकि उनका हृदय सदैव सशर्त आत्माओं के प्रति दया से भरा रहता है। ”(चैतन्य चरित्रमित्र”, मध्य, १५.१६३, शुद्ध।) >

      हम समान करुणा की खेती करने के लिए वासुदेव दत्त से प्रार्थना कर सकते हैं।

वासुदेव दत्त द्वारा स्थापित गौड़ीय मठ में शरण देव में मदन गोपाल का मंदिर है। लेकिन उनके लिए पहले वासुदेव दत्त के घर से दूर विशेष मंदिर नहीं था। अब वृंदावन दास ठाकुर के जन्म स्थान से कुछ ही मिनटों में कुछ खंडहर बचे हैं:

The birth place of Vrindavan das Thakur :-

वृंदावन दास ठाकुर ने नित्या – गौरांगा और श्री जगन्नाथ देव के देवताओं को स्थापित किया। वहाँ वे ब्रह्मचारी जीवन जीते थे और अपने प्रिय देवताओं की पूजा करते थे। उनके कई शिष्य थे जिनमें गोपीनाथ ब्रह्मचारी भी शामिल थे जो श्री केशव भारती के वंशज थे। वर्तमान समय में इस मंदिर का रखरखाव गौड़ीय मठ के भक्तों द्वारा किया जाता है। यहां पूजा अगले देवताओं के लिए की जाती है:

        –           श्री श्री नीतिन गौरंगा

        –           जगन्नाथ, बलदेव और सुभद्रा (ये सभी देवता वृंदावन दास ठाकुर द्वारा पूजे जाते हैं)

        –           श्री श्री राधा कृष्ण (भक्तिसिद्धांत सरस्वती द्वारा स्थापित) और

        –           वृंदावन दास ठाकुर की देवता।

  “गौरा ज्ञानोदय द्विपिका” में कहा गया है कि पिछले जन्म में नारायणी (वृंदावन दास ठाकुर की मां) किम्बिका थीं – अंबिका (कृष्ण की दाई) की छोटी बहन। जब भगवान चैतन्य इस दुनिया में दिखाई दिए, तो अंबिका एक मालिनी देवी बन गईं – श्रीनिवास पंडित की पत्नी, और किलंबिका उनकी भतीजी (श्रीनिवास के भाई की बेटी – नलिना पंडित) के साथ नारायणी नाम से। जब वह अभी भी एक छोटा बच्चा था तब भगवान चैतन्य ने उसे अपनी थाली से खाना दिया। जब वह सब खा रही थी, तो अन्य लोग उसका महिमामंडन करते थे, क्योंकि छोटे बच्चे होने के बावजूद उसे प्रभु की सेवा करने का बहुत अवसर था। और जब उसने भगवान चैतन्य को खाना खत्म किया तो उसने बताया:

        “नारायणी, और अब मैं सुनना चाहता हूं कि आप कृष्ण को कैसे पुकारेंगे।”

        प्रभु की शक्ति इतनी महान थी कि उसकी आँखों में आँसू के साथ छोटी लड़की रोने लगी:

        “कृष्ण! कृष्णा! “

      जब नारायणी पहले ही बड़ी हो गई (यह तब हुआ जब भगवान चैतन्य पहले ही मायापुर गए थे), उन्होंने शादी कर ली। लेकिन मालिनी देवी के अनुरोध पर उनके पति वैकुंठ दास की मृत्यु हो गई और नारायणी (उस समय गर्भवती थीं) पहले श्रीवास ठाकुर के घर और बाद में (जब बच्चे ने जन्म लिया) ममगाछी से अपने पिता के घर चली गईं। इस जगह पर उनका बेटा अपने जीवन के पहले साल बिताता है। बेटे, वृंदावन दास ठाकुर, जो अपनी पुस्तक “चैतन्य भगवत्ता” के साथ महिमा मंडित करने जा रहे हैं – भगवान चैतन्य की पहली और पूर्ण जीवनी।

कृष्ण वृंदावन दास ठाकुर के अतीत में “गौरा ज्ञानोदय द्विपिका” के अनुसार गोपा कुसुमपीड़ा थीं। लेकिन कई लोग उन्हें ऐसा मानते हैं मानो वह व्यासदेव के अवतार हों। भगवान चैतन्य ने इस दुनिया को तब छोड़ा जब वृंदावन दास ठाकुर 20 साल के भी नहीं थे। 16 वें वर्षों में उन्होंने भगवान नित्यानंद से दीक्षा ली और उनके सबसे प्रिय थे, और उनके शिष्य भी थे। वह उसके साथ यात्रा करता था और उसे उपदेश देने में मदद करता था। लेकिन जब वे बर्दवान के गांव दनूर पहुंचे तो भगवान नयानंद ने उनसे कहा कि वे वहां निवास करें और उपदेश दें। उसके कारण महान संत भगवान चैतन्य का दर्शन नहीं कर पाए।

माधवाचार्य भी अपने शिष्यों के साथ यहां आए। गौरासुंदर ने अपने सपने में उन पर दया की और मुस्कान के साथ कहा:

        “हर कोई जानता है कि तुम मेरे शाश्वत सेवक हो। जब मैं पृथ्वी पर उतरूंगा तो मैं आपके संप्रदाय में दीक्षा लूंगा। और तुम जाओ और मायावादियों की झूठी शिक्षाओं का खंडन करो। प्रभु के देवता की पूजा करने की विश्व की महिमा को प्रकट करें और फिर मैं आपके शुद्ध उपदेशों को वितरित करूंगा। “

        यह कहते हुए भगवान गायब हो गए और माधव को आश्चर्य हुआ। “क्या यह सच है कि मैंने फिर कभी उस अद्भुत सुनहरे रूप को नहीं देखा?” और जवाब था:

        “अपने दिल के अंदर मेरी पूजा करो और तुम मेरे पास जरूर आओगे …”

      इन निर्देशों के साथ माधव ने मायावादियों को हराने के लिए नवद्वीप को बड़ी प्रेरणा से छोड़ दिया। नवद्वीप में माधव की यात्रा का क्रमिक रूप से बद्रीनाथ की दूसरी यात्रा के बाद “वेदांत सूत्र” के लिए लिखा गया। माधव बिहार से होकर गुजरे जहाँ वे बंगाल आए और वहाँ वे भगवान चैतन्य से मिले।

5 पांडव महतपुरा स्थान पर आए, जो मोद्रमद्वीप के उत्तर – पश्चिम में स्थित है और आजकल इसे मट्टापुर कहा जाता है। गंगा के पुराने बिस्तर में एक कारखाना है। पाँच हज़ार साल पहले यहाँ एक बड़ा बलिदान अखाड़ा था और यहाँ 5 विशाल बरगद के पेड़ भी थे (जब पांडव – 5 भाई और उनकी पत्नी दारूपादि निर्वासन में थे, वे एक बार गौड़ वंश, बंगाल आए थे।)। लेकिन अब वे गायब हो गए हैं।    

“महतपुरा काम्यवन से अलग नहीं है – व्रजा में कृष्ण के अतीत के स्थान। उस स्थान पर भगवान गौरांग के सहयोगी जोर-जोर से कृष्ण के पवित्र नामों का उच्चारण करते हैं।

“महापुराण काम्यवन से भिन्न नहीं है – व्रजा में कृष्ण के अतीत के स्थान। वनवास में रहने के कारण 5 पांडव और द्रौपदी कुछ समय के लिए जंगल में रहा करते थे। उन्होंने व्यासदेव को आमंत्रित किया और “गौरा पुराण” का पाठ किया। वहां उन्होंने भगवान गौरांग की पूजा की। अब भी ऋषि युधिष्ठिर और ऋषियों – भूमा, शुका, देवला, च्यवन और गर्गा को देख सकते हैं। वे पेड़ पर बैठे हैं और रो रहे हैं, भगवान गौरांग की महिमा सुन रहे हैं।

        जब मैं उस जगह का दौरा कर सकूंगा और उनका पालन करूंगा? जब मैं व्यासदेव के मुख से सुनूंगा कि भगवान गौरांग कैसे नास्तिकों को मुक्त करते हैं?

        अब भी ऋषि युधिष्ठिर और ऋषियों – भूमा, शुका, देवला, च्यवन और गर्गा को देख सकते हैं। वे पेड़ों पर बैठे हैं और रो रहे हैं, भगवान गौरांग की महिमा सुन रहे हैं।

    यह स्थान महतपुरा से डेढ़ किमी दूर स्थित है और यह किसी भी निशान से चिह्नित नहीं है। सटीक मूल स्थान अभी तक नहीं मिला है।

वैकुंठपुरा महतपुरा से डेढ़ किमी दूर स्थित है और यह किसी भी निशान से चिह्नित नहीं है। सटीक मूल स्थान अभी तक नहीं मिला है।

        वैकुंठ और वन निहार्स्य के दृश्यमान संसार नहीं हैं – भगवान विष्णु के अनन्त निवास विराज नदी के दूसरी ओर स्थित हैं। भगवान नारायण श्री, भु और नील की अनंत ऊर्जाएँ अपने गुरु की सेवा करते हैं। एक बार नारद मुनि ने वहां श्री श्री लक्ष्मी नारायण के दर्शन किए और उन्हें उनका निर्देश मिला जो भुलोका (पृथ्वी), नवद्वीप तक जाने का अनुरोध था। वहाँ पहुँचकर मुनि ने फिर वहाँ श्री श्री लक्ष्मी नारायण को देखा। तब भगवान नारायण ने अपना रूप गौरांग में बदल दिया और उन्हें काली के रूप में श्रीव्यास ठाकुर के रूप में अवतार लेने के लिए कहा।

  एक बार रामानुजाचार्य पुरी आए और अपने प्रार्थनाओं द्वारा अपने भगवान के लिए बहुत खुशी लाए। भगवान जगन्नाथ उनके सामने प्रकट हुए और बताया:

        “नवद्वीप में जाएं, क्योंकि जल्द ही मैं वहां जगन्नाथ मिश्रा के घर में दिखाई दूंगा। सभी आध्यात्मिक दुनिया एक जगह नवद्वीप में निवास करती है जो मुझे बहुत प्रिय है। अपने शिष्यों को, जो दास्य रस में हैं, यहां रहने दें, लेकिन आप जाएं। कोई भी जीवित संस्था जिसने नवद्वीप को कभी नहीं देखा, वह बेकार पैदा हुई। केवल एक भाग में रंगक्षेत्र, श्री वेंकट (तिरुपति) और यादव अचला हैं। गौरांग को देखने के लिए नवद्वीप में जाएं। आप शुद्ध भक्ति के बारे में प्रचार करने के लिए इस भूमि पर आए, भगवान गौरांग की दया से आपका जीवन सफल होगा। नवद्वीप से कूर्म स्थल पर जाएँ और आप फिर से अपने शिष्यों से मिलेंगे। ”

        भगवान रामानुज द्वारा भगवान जगन्नाथ को बताया गया:

से पहले अपनी हथेलियों का सम्मानपूर्वक शामिल होना

        “अपनी कहानी में आपने गौराचंद्र के बारे में बताया, लेकिन वह कौन है? मैं उसके बारे में नहीं जानता। “

        “हर कोई कृष्ण को जानता है,” दयापूर्वक भगवान ने उत्तर दिया। “वृंदावन में रहने वाले कृष्ण गौरवहारी और वृंदावन में नवद्वीप के रूप में दिखाई देंगे। भगवान गौरांग के रूप में मैं नवद्वीप में निवास करता हूं – पूरे ब्रह्मांड में सबसे अधिक निवास। मेरी दया से यह धाम पृथ्वी पर प्रकट हुआ, लेकिन माया का कोई तुक नहीं है। इस तरह से बात करते हैं शास्त्र की। यदि आप कहते हैं कि नवद्वीप भौतिक दुनिया का हिस्सा है तो आपकी भक्ति दिन-प्रतिदिन कम होती जाएगी। मेरी इच्छा और अस्वीकार्य सामर्थ्य के अनुसार, मैंने इस आध्यात्मिक निवास को भौतिक दुनिया में रखा है। “

      भगवान जगन्नाथ की बात सुनकर, रामानुज, जिनके पास स्पष्ट बुद्धि थी, भगवान गौरांग के प्रति प्रेम से अभिभूत हो गए।

        उन्होंने बताया: “हे भगवान, आपके अतीत वास्तव में अद्भुत हैं। गौरांग लीलाओं का उल्लेख शास्त्रों में क्यों नहीं है? जब मैंने श्रुति और पुराणों का अध्ययन किया तो मुझे केवल गौत्र तप का संकेत मिला। आपके निर्देशों ने मेरे संदेह को गायब कर दिया और गौरा लीला की मिठास मेरे दिल में दिखाई दी। मैं छिपे हुए शास्त्रों से लोगों के लिए सबूत पेश करूंगा और पूरे ब्रह्मांड में भगवान गौरांग के लिए शुद्ध भक्ति सेवा स्थापित करूंगा। ”

        “ओह रामानुज,” ने जगन्नाथ से कहा, उनकी उत्सुकता देखकर, “इस रहस्य को किसी के सामने प्रकट न करें और गौरांग के इन छिपे हुए अतीत को गुप्त रखें। जब भगवान गौरांगा पृथ्वी पर अपने अतीत को पूरा करेंगे तभी वे हर जगह प्रकट होंगे। लेकिन अब दास्य रस के बारे में प्रचार करना जारी रखें और हमेशा अपने दिल के भीतर भगवान गौरांग की पूजा करें।

      आदेश में भगवान गौरांग के अतीत को आवश्यक समय से पहले प्रकट नहीं किया गया था। भगवान नारायण ने रामानुज को वैकुंठपुर में लाया और दया करके उनका पारलौकिक रूप दिखाया जिसमें श्री भु और नील की पूजा की जाती है। अचानक रामानुज ने देखा कि भगवान ने गौरासुंदर का रूप धारण कर लिया है – जगन्नाथ मिश्र के पुत्र। भगवान के शरीर से चमक निकल रही थी और रामानुज अपनी चेतना खो बैठे। गौरांगा ने अपना कमल पैर उसके सिर पर रख दिया और वह प्रार्थना करने लगा:

      “मुझे पृथ्वी पर गौरा लीला देखना चाहिए। मैंने नवद्वीप को कभी नहीं छोड़ा! ”उन्होंने फैसला किया। गौरांगा की दया से उन्होंने नवद्वीप में श्री अनंत के रूप में जन्म लिया। वह वल्लभाचार्य के घर आए और लक्ष्मीप्रिया और गौरांग का विवाह देखा।

      अर्का टीला भक्तिसिद्धान्त सरस्वती से मिला। अर्का – टीला (“अर्का” का अर्थ है “सूर्य”) – गंगा के किनारे ऊंची पहाड़ी। ऐसा माना जाता है कि यह पहाड़ी वृंदावन में सूर्य कुंड से अलग नहीं है। राधा कुंड से उत्तर की ओर, जहाँ श्रीमति राधारानी सूर्य देव की पूजा करती थीं।

  सूर्य कुंड में उनके भजन भगवत् दास बाबाजी थे जो गौरकिशोर दास बाबाजी के दीक्षा गुरु थे। एक बार सूर्य कुंड में स्नान करने के दौरान उन्हें एक पत्थर मिला और वह था शालग्राम शिला। उन्होंने श्रीमति राधारानी के उस शिला आभूषण पर चिपकाया और वे पत्थर पर अंकित हो गए। यह शिला आज भी है।