श्रील भक्तिविनोद ठाकुर आध्यात्मिक नवद्वीप की अपनी यात्रा बताते हैं, जो मनुष्यों की दृष्टि से छिपी है:
“पेड़ों की टहनियों पर यहाँ एक पक्षी है जो हमेशा गौरांग और सीता – राम की महिमा का बखान करता है। असीमित बरगद के पेड़ सूर्य की छाया स्क्रीनिंग देते हैं। मेरी आँखों में उस जगह का पता चलेगा जहाँ भगवान कृष्ण और बलराम ने अपने अतीत का प्रदर्शन किया था?
जब मैं जंगल में चलते हुए भगवान रामचंद्र का घर देखूंगा और जंगल के आकर्षण का आनंद उठाऊंगा? वहाँ मैं भगवान राम को देखूंगा, जिनका शरीर एक दूर्वा घास के रंग का है, जो एक धर्मोपदेश के कपड़े पहनता है, जो लक्ष्मण और सीता के करीब बैठता है।
भगवान राम को देखकर मैं बेहोश हो जाऊंगा। प्रेम मुझे गले लगा लेगा, और मैं बोल नहीं पा रहा हूं, क्योंकि मैं अपनी आंखों से उसकी गैर-सांसारिक सुंदरता को पी जाऊंगा।
लक्ष्मण दया करके कुछ फल देने के लिए मेरे पास आएंगे और अपना कमल मेरे सिर पर रखेंगे। “मेरे प्यारे बेटे, कृपया इन फलों का सेवन करें। हम जंगल में रहते हैं क्योंकि हमारे पास मेहमानों को देने के लिए कुछ भी नहीं है। “
इसके बाद दृष्टि गायब हो जाएगी और मैं फल खाकर अलग हो जाऊंगा। मेरे दिल के भीतर मैं उस दृष्टि के बारे में सोच रहा हूं: “क्या मैं कभी भगवान राम के उस रूप को देख पाऊंगा?”
(नवद्वीप भाव तरंगा ”, 110-115)
डेमिगोड्स के संघ में प्रभु सिंहासन पर बैठे थे। भगवान ब्रह्मा ने उन्हें चमार के साथ विदाई दी। कुछ क्षणों के बाद यह कीर्तन बदल गया और सदानंद विप्र भट्टाचार्य ने अपने गौरी रंग में भगवान गौरांग भगवान रामचंद्र के स्थान पर दर्शन किए। दाएं में लक्ष्मण थे, बाएं सीता में और उनके सामने में हनुमान बैठे थे। उस छवि को देखकर सदानंद मायापुर चले गए और लंबे समय तक भगवान गौरांग के सुंदर चेहरे की ओर देखते रहे। “मैं धन्य हूँ! मैं धन्य हूँ! वही भगवान रामचंद्र भगवान गौरांग के रूप में मेरे सामने खड़े हैं! ”इसके बाद, जब भगवान चैतन्य ने अपनी संकीर्तन शुरू की, तो सदानंद उसमें शामिल हो गए। वह भगवान के पवित्र नामों को गाता और जप करता था।
अब भी ऋषि युधिष्ठिर और ऋषियों – भूमा, शुका, देवला, च्यवन और गर्गा को देख सकते हैं। वे पेड़ पर बैठे हैं और रो रहे हैं, भगवान गौरांग की महिमा सुन रहे हैं।
जब मैं उस जगह का दौरा कर सकूंगा और उनका पालन करूंगा? जब मैं व्यासदेव के मुख से सुनूंगा कि भगवान गौरांग कैसे नास्तिकों को मुक्त करते हैं?
कुछ समय बाद, उस बैठक को देखने का अवसर खोते हुए, मैं गौरांग के नाम को चिल्लाऊंगा, नीचे गिरूंगा और रोऊंगा। और जंगल में भूखा रहकर दोपहर में मैं जंगल में फल इकट्ठा करूंगा। जब पांडवों की पत्नी द्रौपदी मेरे हाथों में चावल और शाक लेकर आती हैं: “कृपया, यह प्रसाद मुझसे लें – कुछ मुट्ठी भर चावल जो भगवान गौरांग को चढ़ाए गए थे”।
खुद को सबसे अयोग्य घोषित करते हुए, मैं उसे अपनी आज्ञा मानूंगा और चावल और शेक को स्वीकार करने के लिए अपना हाथ बढ़ाऊंगा। “(” नवद्वीप भाव तरंगा “, 125-130)
श्रील भक्तिविनोद ठाकुर लिखते हैं: “मैं धीरे-धीरे वैकुंठपुरा जाऊंगा, जिस जंगल में निहारेस की उपाधि है, जो सौंदर्य और धन का अवतार है। वैकुंठ के देवत्व की सर्वोच्च व्यक्तित्व यहाँ उनकी ऊर्जाओं के साथ-साथ निवास करती है – नीला, भु और श्री।
जैसे मेरे कृष्ण में बड़ी मिठास है, वैकुंठ के भगवान के पास वैसा ही धन और वैभव है। हालाँकि व्रजेन्द्र-नंदना इस धन को कभी नहीं खोते, लेकिन वे अपने भक्तों को आकर्षित नहीं करते। वैकुंठ के भगवान ने नारद पर अपनी दया की वर्षा की। अपनी अपारदर्शिता को छिपाते हुए और गौरांग के रूप में प्रकट होकर उन्होंने नारद मुनि को बहुत आनंद दिया। जब मैं गौरांगा का वह रूप देखूंगा, और आनंद के सागर में झूमूंगा तो मैं जोर से रोऊंगा ”(“ नवद्वीप भाव तरंगा ”, 120-122)।
ब्रज धाम की लीलाओं पर ध्यान 