मथुरा – परिचय

पुराण के अनुसार, मथुरा का प्राचीन शहर मधुवना के पवित्र जंगल के भीतर स्थित है। स्कंद पुराण में कहा गया है। “मूल ​​रूप से मथुरा पुरी राक्षस मधु का जंगल था जो सर्वशक्तिमान श्री हरि द्वारा मारा गया था। हे राजा, श्री हरि के इस मधुवन के भीतर कुछ भी असंभव नहीं है। मैं यहां स्थित सभी पवित्र स्थानों का नामकरण करने में सक्षम नहीं हूं। “ भक्ति-रत्नाकर में कहा गया है। “मधुवन के जंगल में, मथुरा पुरी गौरवशाली रूप से स्थित है।”

मथुरा शहर, भगवान श्री कृष्ण के जन्मस्थान के रूप में प्रसिद्ध है गॉडहेड की व्यक्तित्व जो पाँच हज़ार साल की कंस की जेल की कोठरी में दिखाई दी पहले। लेकिन भगवान कृष्ण के जन्म की इस महत्वपूर्ण घटना से बहुत पहले, मथुरा पहले से ही अच्छा था ज्ञात और भारत का सबसे पवित्र शहर माना जाता है। इसे पुराण में कहा गया है, हालांकि यह है पृथ्वी के चेहरे पर धूल के सभी कणों को गिनना संभव हो सकता है; यह संभव नहीं है मथुरा में सभी पवित्र स्थानों की गिनती करें।

मथुरा का प्राचीन इतिहास

विष्णु पुराण में कहा गया है। “शत्रुघ्न ने शक्तिशाली राक्षस लवणासुर को मारने के बाद मथुरा की स्थापना की।” श्रीमद्भागवतम् (SB 9.11.15) कहते हैं, “शत्रुघ्न ने लावण्या से एक रक्षासूत्र का वध किया, जो मधु रक्षा का पुत्र था। इस प्रकार वह स्थापित हो गया। मधुवन, मथुरा के नाम से जाना जाने वाला महान वन। “

चौबीसवें त्रेता के दौरान- युग का वैवस्वत – मन्वंतर , शीघ्र ही जब महान राक्षस रावण भगवान रामचंद्र के हाथों मारा गया था लंका युद्ध में, भगवान रामचंद्र ने अपने छोटे भाई शत्रुघ्न को राक्षस लवणासुर को मारने के लिए मधुवन वन में भेजा, जो उस समय पृथ्वी पर रहने वाले अंतिम शेष राक्षसों में से एक था। लवणासुर राक्षस मधु का पुत्र था जो पहले भगवान विष्णु द्वारा मारा गया था। शत्रुघ्न अयोध्या से मधुवन आए और एक भीषण युद्ध के बाद राक्षस लवणासुर का वध कर दिया, जिसके बाद उन्होंने मथुरा पुरी शहर की स्थापना की। इस तथ्य की पुष्टि वाल्मीकि मुनि ने उत्तारा-खंड रामायण में भी की है। कुछ पुराण के अनुसार, राजा सुद्युम्न के पुत्र राजकुमार अयू, चंद्र के संस्थापक- वमसा वंश के क्षत्रिय राजाओं, ने पहला शहर स्थापित किया। पाँचवें त्रेता के दौरान मथुरा- युग वैवस्वत – मन्वंतर भगवान रामचंद्र और शत्रुघ्न के प्रकट होने से बहुत पहले, जो बहुत बाद में प्रकट हुए चौबीसवाँ त्रेता- युग है। राजा सुद्युम्ना, जिन्होंने गंगा के पश्चिमी तट पर सभी भूमि पर शासन किया था, ने प्रिस्टिस्तानपुर (प्रयाग) में अपना राजधान स्थापित किया था। उसके बाद उसके पुत्र नहुष को सिंहासन पर बैठाया गया। नहुष के बाद, महाराजा ययाति बारहवें त्रेता- युग के बाद अपने पुत्र यदु के पास प्रिस्टिस्तान के सिंहासन पर चढ़े। इस समय चंद्रा के राजा- वामा यादव वंश ने मथुरा पर अपना शासन शुरू किया।

कुछ अधिकारियों ने कहा है कि सूर्य के प्रसिद्ध सम्राट मान्धाता महाराजा- वामा वंश अयोध्या का, जो पंद्रहवें त्रेता की अवधि के दौरान गंगा के सभी भू-भाग पर शासन कर रहा था- लवणासुर द्वारा युद्ध में मारे जाने से पहले युग ने भी मथुरा पर नियंत्रण प्राप्त किया। लवणासुर ने शासन किया मधु नगरी नाम के उनके कैपिटल से मधुबन के जंगल के आसपास का इलाका उन्हें विरासत में मिला राक्षस रक्षास को दूर करें, लेकिन लवणासुर की मृत्यु के बाद, शत्रुघ्न, जो भगवान को पसंद करते हैं रामचंद्र, सूर्या से संबंधित थे- वमसा वंश, उस जगह पर एक नया शहर बनाया जहां वर्तमान मथुरा शहर अब खड़ा है। कुछ वर्षों के बाद चंद्रा- वमसा यादव राजाओं का वंश वापस मिला मथुरा का नियंत्रण और वज्रनाभ महाराजा, भगवान के समय तक ठीक नहीं रहा कृष्ण के महान पोते। भारतीय इतिहास के लंबे पाठ्यक्रम के दौरान, मथुरा हमेशा से रहा है पूरे उपमहाद्वीप में और के अनुसार भव्य और सबसे महत्वपूर्ण शहरों में से एक पुराण, यह दुनिया का सबसे पुराना मौजूदा शहर है। मथुरा सुरसेना का राजधान था यादवों द्वारा शासित राज्य और मूल सोलह में से एक जनपद या बड़े शहरी शहरों के दौरान कुरुक्षेत्र के युद्ध के बाद वैदिक काल। शहर अपनी प्रसिद्धि के चरम पर पहुंच गया जब विष्णु के अवतार, भगवान श्री कृष्ण ने वसुदेव और देवकी के पुत्र के रूप में जन्म लिया राजा कंस का कारागार।

मथुरा पुरी की झलकियाँ

आदि-वराह पुराण में, भगवान वराहदेव ने पृथ्वी की देवी भूमि देवी को बताया। “हे देवी, तीनों लोकों में निश्चित रूप से मथुरा से श्रेष्ठ कोई स्थान नहीं है। मैं उम्र भर वहाँ रहता हूँ। ”और ब्रह्माण्ड पुराण में कहा गया है। “परमानंद प्रेम की अनमोल प्राप्ति, जो शायद ही कभी तीनों लोकों के भीतर सभी पवित्र स्थानों की सेवा करके प्राप्त होती है, आसानी से मथुरा की धूल को छूकर प्राप्त किया जा सकता है।” पद्म पुराण में कहा गया है। “नारायण के वैकुंठ धाम की तुलना में मथुरा अधिक गौरवशाली है। जो भी मथुरा में एक दिन भी बिताएगा, वह श्री हरि के चरण कमलों के प्रति समर्पित हो जाएगा। ”फिर से आदि-वराह पुराण में निम्न वचन दिखाई देते हैं। “यदि एक ब्राह्मण का हत्यारा, एक शराबी, गायों का हत्यारा या कोई व्यक्ति जो ब्रह्मचर्य का उल्लंघन करता है, तो मथुरा की परिक्रमा करता है, वह अपने पापों के परिणामों से मुक्त हो जाएगा। एक तीर्थयात्री, जो दूर देश से आता है और मथुरा की परिक्रमा करता है, जो भी उसे देखता है और उन्हें उनके पापों से मुक्त करता है। “

वैदिक शास्त्रों में मथुरा की पवित्र नगरी को आधे चंद्रमा के आकार के रूप में मनाया जाता है, जो यमुना नदी के कारण होता है, जो पूर्वी सीमा के साथ एक अर्धचंद्राकार रूप में चलती है। आदि-वराह पुराण में यह कहा गया है। “जो लोग इस आधे चंद्रमा के आकार के स्थान पर रहते हैं, निस्संदेह मुक्ति प्राप्त करते हैं। जो अपने खाने और स्नान पर नियंत्रण रखता है वह अभेद्य निवास को प्राप्त करता है; इसमें कोई संदेह नहीं है। हे देवी! जो लोग इस अर्धचंद्र आकार के क्षेत्र में अपना शरीर छोड़ते हैं, वे मेरे निवास, वैकुंठ तक पहुँचते हैं। जो लोग यहां स्नान करते हैं या अन्य पवित्र गतिविधियां करते हैं, भले ही वे एक उचित अंतिम संस्कार समारोह के बिना किसी अन्य स्थान पर मर जाते हैं, फिर भी वे मुक्ति के पात्र हैं। एक, जो यहाँ मर जाता है, यद्यपि पापी, ब्रह्मलोक में पूजनीय है, जब तक कि उसकी हड्डियाँ इस स्थान पर रहती हैं। ”यह भी कहता है। “सिद्धों, भूटों और देवों ने मथुरा के निवासियों को चार भुजाओं के रूप में देखा।”

द पद्म पुराण कहते हैं। “मथुरा के लिए लगाव केवल उन भाग्यशाली व्यक्तियों में है जो श्री हरि की दृढ़ भक्ति करते हैं और उनकी कृपा प्राप्त की है।” वायु पुराण यह कहता है। “आह ओ! यह मथुरा धाम श्री नारायण के धाम वैकुंठ से भी अधिक श्रेष्ठ और धन्य है। यहाँ केवल एक दिन निवास करने से कृष्ण -भक्ति प्राप्त करते हैं और तीन रातों के लिए यहाँ निवास करने से, व्यक्ति सबसे दुर्लभ कृष्ण -पर्मा को प्राप्त करता है, जो सबसे अधिक मुक्त होने के लिए भी दुर्लभ है। आत्माओं का। ” आदि-वराह पुराण भी कहता है। “हे देवी, एक हजार वर्षों तक वाराणसी में रहने से जो परिणाम प्राप्त होता है, वह बस एक पल के लिए मथुरा में रहने से प्राप्त होता है।”

मथुरा शहर का उल्लेख पुराणों में से एक प्रसिद्ध सप्त-पुरियों या हिंदू धर्म के सात सबसे पवित्र शहरों में से एक में मिलता है, जहां कोई व्यक्ति प्राप्त कर सकता है। मोक्ष या मुक्ति, दूसरों हरिद्वार, काशी, उज्जैन, द्वारका, कांची, और अयोध्या हैं। पद्म पुराण में यह कहा गया है। “ सप्त – प्यूरीस, के बीच मथुरा सबसे ऊपर है और वैकुंठ से भी श्रेष्ठ माना जाता है, क्योंकि मथुरा में कोई भी भगवान हरि की भक्ति जगा सकता है।” मथुरा में स्थापित किए गए बहुत प्रसिद्ध देवता; केशवजी, दुर्गा विष्णु, मथुरा देवी, महाविद्या देवी, आदि वराह, स्वेता वराह, गताश्रम नारायण, स्वयंभू पद्मनाभ, द्वारकादिष, गोकर्ण महादेव, और भुतेश्वर महादेव। पवित्र शहर मथुरा के भीतर कई पवित्र पहाड़ियाँ हैं और उनमें से नौ सबसे प्रसिद्ध हैं; अम्बरीषा टीला, ध्रुव टीला, बाली टीला, सप्त-ऋषि टीला, गताश्रम टीला, कामसा टीला, हनुमना टीला, कलि- युग टीला, और राजक-वद टीला। मथुरा के प्रसिद्ध कुंडों में शामिल हैं; बलभद्र-कुंड, पोट्रा-कुंड, सरस्वती-कुंड, सुदर्शन मोक्ष- कुंड, और शिव ताल। मथुरा की प्राचीन दीवारों वाला शहर अपने चार द्वारों के लिए भी प्रसिद्ध है; वृंदावन गेट, डीग गेट, भरतपुर गेट और पवित्र गेट।

यमुना नदी पर पवित्र घाट

मथुरा अपने पच्चीस पवित्र स्नान के लिए विशेष रूप से प्रसिद्ध है घाट यमुना नदी के किनारे। ये घाट जिन्हें तीर्थ भी कहा जाता है, सभी ब्रह्मांडों में सबसे अच्छा माना जाता है घाट पूरे ब्रह्मांड में, प्रयाग के से कहीं बेहतर है त्रिवेणी – sangam , या कासी, गया, उज्जैन, ऋषिकेश, या हरिद्वार जैसे स्थानों पर भी। स्कंद पुराण में यह कहा गया है। “जिस तरह लोहे का एक टुकड़ा टचस्टोन द्वारा छुआ जाने से सोने में तब्दील हो जाता है, उसी तरह यमुना के पानी के स्पर्श से, एक पापी व्यक्ति पवित्र हो जाता है।” पद्म पुराण कहता है, “जो कोई भी मर जाता है।” मथुरा मंडल के भीतर यमुना के किनारे, वह भगवान विष्णु के समान सुविधाओं को प्राप्त करता है। “ मत्स्य पुराण में कहा गया है,” यदि कोई यमुना में स्नान करता है तो उसके परिवार की सात पीढ़ियों को शुद्ध किया जाता है। ”

मथुरा में

द घाट की शुरुआत और समय से पूजा की जाती है सत्या- युग कई महान हस्तियों ने स्नान किया इन घाटों सहित सभी महत्वपूर्ण भगवान ब्रह्मा और भगवान शिव के नेतृत्व में, साथ ही साथ सात महान ऋषियों ( सप्त) ऋषि) , ध्रुव महाराजा, अंबरीषा महाराजा, बाली महाराजा, दुर्वासा मुनि, दत्तात्रेय, अंगिरा, पराशर, और अन्य। यहां तक ​​कि असुरों जैसे रावण ने यहां तपस्या किया। दौरान चार महीने के चतुर्युम्य , पुराण कहते हैं कि ब्रह्मांड के सभी पवित्र तीर्थ आते हैं मथुरा धामा को शुद्ध करने के लिए, यमुना के तट पर सेवा-पूजा करने और स्नान करने के लिए स्वयं संचित पापों ने अपने तीर्थ को तीर्थयात्रियों पर जाकर पीछे छोड़ दिया।

जब भगवान चैतन्य महाप्रभु मथुरा पहुंचे, तो उन्होंने सबसे पहले विश्राम घाट पर स्नान किया और कृष्ण की जन्मभूमि और केशवदेव मंदिर की दर्शन ली। अगले दिन भगवान चैतन्य ने यमुना के किनारे सभी चौबीस घाटों में स्नान किया। भक्ति-रत्नाकार के अनुसार, दक्षिण की ओर बारह घाट हैं और दक्षिण में बारह घाट हैं। इन घाटों के नाम जिन्हें तीर्थ भी कहा जाता है, उत्तर से दक्षिण तक हैं; उत्तरा कोटि-तीर्थ, विघ्नराज-तीर्थ, दशाश्वमेध-तीर्थ, चक्र-तीर्थ, सरस्वती पटन-तीर्थ, सोमा-तीर्थ, ब्रह्म-तीर्थ, घण्ट भरणका-तीर्थ, नाग-तीर्थ धरात्पराण-तीर्थ-तीर्थ-तीर्थ-तीर्थ-तीर्थ-तीर्थ-यात्रा-यात्रा विश्रमा-तीर्थ, अविमुक्ता-तीर्थ, गुह्य-तीर्थ, प्रयाग-तीर्थ, कनखला-तीर्थ, टिंडुका-तीर्थ, सूर्य-तीर्थ, ब्राह्मी स्वामी-तीर्थ, ध्रुव-तीर्थ, ऋषि-तीर्थ, मोक्ष-तीर्थ-तीर्थ। बोधि-तीर्थ।

भगवान श्रीकृष्ण का रूप

द श्रीमद्भागवत का कहना है कि भगवान श्रीकृष्ण का जन्म स्ट्रोक के समय हुआ था राजा कंस के कारागार कक्ष में देवकी के गर्भ से मध्यरात्रि। दुष्ट हृदय कंस का देवकी और उनके पति वासुदेव को उनके विवाह समारोह के ठीक बाद कैद कर लिया था, जब उसने आकाश से एक शख्स को यह कहते हुए सुना कि उसकी बहन देवकी की आठवीं संतान होगी उसे मार दो। देवकी और वासुदेव को बंद करने के बाद, कंस ने व्यवस्थित रूप से सभी को मार डाला देवकी से पैदा हुए बच्चे, उन्हें एक के बाद एक पत्थर पर पटक कर। कंस का मानना ​​था कि सातवें बच्चे का गर्भपात हुआ होगा क्योंकि गर्भावस्था के कुछ समय बाद, नहीं बच्चे का जन्म हुआ। कंस के लिए अज्ञात, बच्चा, जो वास्तव में भगवान बलराम थे देवकी के गर्भ से गर्भ तक योगमाया शक्ति द्वारा हस्तांतरित रोहिणी, वासुदेव की दूसरी पत्नी, जो गोकुला में अपने दोस्त नंदा के घर पर रह रही थी सुरक्षा।

वेद के अनुसार, भगवान कृष्ण ब्रह्मा के हर दिन क्रम में एक बार प्रकट होते हैं अपने भक्तों को बचाने और दुनिया को परेशान करने वाले सभी राक्षसों को मारने के लिए। जब देवकी बनी आठवीं बार गर्भवती हुईं, कंस सजग रहा और उसके लिए बड़े उत्साह से इंतजार करने लगा यह विशेष रूप से बच्चा पैदा करने के लिए। उनके जन्म के निर्धारित समय पर मध्यरात्रि के समय, भगवान कृष्ण, वासुदेव और देवकी के सामने प्रकट हुए, एक साधारण बच्चे के रूप में नहीं, बल्कि एक चार में- भगवान नारायण का सशस्त्र रूप, पीले रेशम को चमकाने और सभी प्रतीकों को धारण करने के लिए तैयार विष्णु अपने चार हाथों में। यह समझते हुए कि सर्वोच्च भगवान उनके पुत्र के रूप में पैदा हुए थे, वासुदेव और देवकी आश्चर्य से घिर गए और अपनी हार्दिक प्रार्थना करने लगे भगवान। ब्रह्मा और शिव की अगुवाई में देवता आकाश से फूलों की वर्षा करने लगे बहुत खुशी में। उस समय, भगवान कृष्ण ने वासुदेव और देवकी को सूचित करते हुए बात की उन्हें लगता है कि उनके पिछले जीवन में, वे सुतापा और कृष्ण और भगवान के रूप में पैदा हुए थे उस समय प्रिशनिगर्भा ने अपने पुत्र के रूप में जन्म लिया, फिर अपने अगले जन्म में कश्यप के रूप में और दिति, भगवान वामनदेव उनके पुत्र के रूप में पैदा हुए थे। अब इस वर्तमान जीवन में वासुदेव और देवकी, भगवान कृष्ण कंस के कारागार कक्ष में उनके पुत्र के रूप में प्रकट हुए थे।

उनके सामने नारायण के रूप में प्रकट हुए और उन्हें आशीर्वाद दिया, भगवान कृष्ण वासुदेव को सूचित किया कि उन्हें सुरक्षा के लिए गोकुला गाँव में ले जाना चाहिए, और फिर एक साधारण बच्चे के रूप में अपने दो सशस्त्र रूप को प्रकट किया। वासुदेव अचानक भर गए चिंता क्योंकि वह जानता था कि जब कंस को आठवें बच्चे के जन्म के बारे में पता चला, वह तुरंत इस बच्चे को मौत के घाट उतार देगा क्योंकि उसने दूसरों का किया है। उस पल में, योगमाया के प्रभाव में, वासुदेव के पैरों से जुड़ी झड़पें बंद हो गईं। जेल की कोठरी के दरवाजे खुल गए; बाहर पहरेदार अचानक सो गए। वासुदेव तब नए जन्मे बच्चे को उठाया और उसे एक विकर की टोकरी में रखकर, सावधानी से अपना रास्ता बनाया जेल से बाहर और तूफानी मौसम का सामना करते हुए, गोकुला के लिए नेतृत्व किया जहां हाय दोस्त नंदा महाराजा रहते थे। जब वह यमुना के तट पर पहुंचे, तो उन्होंने देखा कि नदी पूरी भर चुकी है तूफ़ान के कारण फैल जाना। फिर भी, बड़ी कठिनाई से वह यमुना के पार जा पहुँचा गोकुला गांव पहुंचे। मां यशोदा ने सिर्फ और सिर्फ एक बच्ची को जन्म दिया था थकावट अब उसके बिस्तर पर चुपचाप सो रही थी। अंधेरे की आड़ में, पहुँचने पर नंदा के घर, वासुदेव ने डिलीवरी रूम में प्रवेश किया और बच्ची को उठाकर ले गए बेबी कृष्णा के साथ।

मथुरा में कंस के कारागार कक्ष में लौटकर, वासुदेव ने बगल में बच्ची को रखा देवकी और सेल का दरवाजा बंद करने के बाद, झोंपड़ियों को अपने पैरों पर रखा और सोने चली गईं। यह सुबह होने से पहले ही था जब गार्ड ने बच्चे के रोने की आवाज सुनी और कंस को बुलाने के लिए दौड़ा। घटनास्थल पर भागते हुए, कंस ने जेल की कोठरी में प्रवेश किया और बेरहमी से बच्चे को छीन लिया देवकी की भुजाओं से। वासुदेव ने निवेदन किया कि आठवां बच्चा एक लड़की थी, और शगुन ने कहा था एक लड़का, एक लड़की नहीं, उसे मार डालेगा, यह कहते हुए कि इस बच्ची को नहीं मारना चाहिए। की अनदेखी कर रहा है वासुदेव के शब्द, कंस ने गुस्से में बच्ची को जमीन पर लिटा दिया, लेकिन अचानक बच्चा अपनी मुट्ठी से फिसल गया और एक साथ आकाश में उठ गया योगमाया देवी का विस्तार देवी दुर्गा के आठ सशस्त्र रूप को मानते हुए। देवी ने तब कंस को सूचित किया कि आठवीं संतान, जो उसे मारने जा रही थी, पहले से ही थी कहीं और पैदा हुआ था। यह कहने के बाद, देवी अचानक आकाश में गायब हो गई कंस को विह्वल और भ्रमित करना।

इस बीच गोकुला में, माँ यशोदा ने उनसे दूध के लिए रोता जागता था नवजात शिशु और उसे अपनी बाहों में पकड़कर, बच्चे को अपने स्तन का दूध चूसने की अनुमति दी। के चलते जन्म देने की थकावट, यशोदा मेई को याद नहीं आ रहा था कि लड़का है या लड़की उस रात उसे पैदा हुआ था। बेटे का जन्म देखने के लिए नंद महाराजा बहुत खुश थे और तुरंत एक महान उत्सव की व्यवस्था की और स्थानीय लोगों को हजारों गायों का दान किया ब्राह्मण । कंस के कारागार में; वासुदेव और देवकी, यह जानते हुए कि उनका आठवां बच्चा अब सुरक्षित था और खुशियों से लबरेज होने के कारण वह ध्यान देने लगा था लाखों गायों को दान में सभी ब्राह्मण ।