पुरी में मठ

भगवान जगन्नाथ के महान मंदिर के केंद्र में, कई मठ (मठ) धीरे-धीरे विकसित हुए इस पवित्र शहर में समय का। अतीत में कई संत और साधु भगवान का दर्शन करने पुरी आए थे जगन्नाथ। वे अपने दार्शनिक के माध्यम से गजपति राजाओं के संपर्क में आए और प्रभावित हुए doctrines। संतों और साधुओं ने राजाओं द्वारा दान की गई भूमि पर अपने मठ स्थापित किए और धनी व्यक्ति। मठों ने अपने संबंधित सिद्धांतों का प्रचार करना जारी रखा और कुछ अनुष्ठान भी किए जगन्नाथ मंदिर में सेवाएं प्रदान की गईं। संपत्तियों और जमीनों पर, मठों के प्रमुख सक्षम थे अपने संस्थानों को बनाए रखें। मैथ्स को ‘अमृतमानोही’ के लिए भूमि दान में दी गई थी भगवान जगन्नाथ को ‘भोग’ अर्पित करने और इस तरह प्राप्त ‘महाप्रसाद’ में खर्च किए गए तीर्थयात्री, शिष्य, तपस्वी और भिखारी। मठों के कार्य थे:

1। हिंदू धर्म और जगन्नाथ संस्कृति के आवश्यक दर्शन का प्रचार। 2. पुरी आने वाले तीर्थयात्रियों को आश्रय प्रदान करना। 3. गरीब और मेधावी छात्रों को आवास / वित्तीय सहायता प्रदान करना। 4. भगवान जगन्नाथ के मंदिर के विभिन्न अनुष्ठानों में भाग लेना।

जैसा कि पुरी गजेटियर (1929) में बताया गया है, “मठ मठवासी घर हैं जो मूल रूप से वस्तु के साथ स्थापित किए गए हैं चेलों या शिष्यों को धार्मिक निर्देश देना और आम तौर पर धार्मिक जीवन को प्रोत्साहित करना। “प्रमुख मठों को महंत या मठधारी कहा जाता है। वे आम तौर पर मनाते हैं लेकिन कुछ खास मठों में विवाहित पुरुष महंत बन सकते हैं।

वे आम तौर पर अपने ‘चेलस’ के बीच से चुने जाते हैं। कुछ मठ रक्षा उद्देश्यों के लिए स्थापित किए गए थे। राजा नरसिंह देव established 1 ने 4 मठों (‘अखाड़ों’) की स्थापना की जिसमें बगहा, खाकी, हाटी और निर्मोही मठ मजबूत थे मंदिर की रक्षा के लिए बहादुर साधु। उक्त गजेटियर के अनुसार “पुरी शहर में सत्तर मठ हैं।” मठ हिंदू धर्म के विभिन्न संप्रदायों से जुड़े हैं, जैसे अंगिरा संप्रदाय, अद्वैत संप्रदाय, रामानंदी संप्रदाय, रामानुज संप्रदाय, अतीबाड़ी संप्रदाय, गौड़ीय संप्रदाय, पंच रामानंदी संप्रदाय, गौड़ महासभा संप्रदाय, निम्बार्क संप्रदाय, अनंत संप्रदाय, उत्कल वैष्णव संप्रदाय, माधवाचार्य संप्रदाय, दशनामी संप्रदाय, पुष्टिमार्ग संप्रदाय। आदि। गुरुनानक संप्रदाय और कबीर संप्रदाय से संबंधित कुछ मठ भी।

पुरी के अधिकांश मठों का श्री जगन्नाथ मंदिर के साथ अनुष्ठान है।

जगन्नाथ बल्लव मठ

भगवान जगन्नाथ का आनंद गार्डन कहना ऐसा है। “बीज प्रतिमा” (के प्रतिनिधि चित्र) 1, 4, 5 वें और 12 वें दिन, “बसंत पंचमी” जैसे विभिन्न त्योहारों पर भगवान इस मठ में आते हैं। फाल्गुन के उज्ज्वल पखवाड़े में दिन। इस माथा के लिए ‘तिलक’ झूम ‘जैसे फूल ‐ आभूषणों की आपूर्ति बादशाहसिंह ने ‘कालिया दल’ और ‘प्रलम्बासुर बुरा’ के लिए ‘कोरा’ (एक मीठा भोजन) की आपूर्ति की। ‘दिनाना चोरी’ की रस्म के लिए भी ‘दिनाना’ की आपूर्ति करता है। भव्य सड़क पर स्थित इस मठ के नीचे एक ट्रस्ट बोर्ड है राज्य के बंदोबस्त आयुक्त का प्रशासनिक नियंत्रण। इसका कोई महंत नहीं है।

रघु दास दास

यह जगन्नाथ मंदिर के दक्षिणी द्वार के पास स्थित है। इस मठ में स्नाना पर ‘दहिया’ की आपूर्ति होती है पूर्णिमा, कार त्यौहार, वापसी कार त्यौहार और निलाद्रिबिज दिन। यह हाटी के एक हिस्से की आपूर्ति करती है। इसकी आपूर्ति ‘खलीलागी एकादसी’ पर ‘सरबंगा’ नीती के लिए चंदन की लकड़ी की एक निश्चित मात्रा के लिए ‘तुली’ ‘नबंका बेडहा’ के लिए फूलों की माला की आपूर्ति करता है और कुछ खास उत्सवों में ‘आराधना भोग’ और ‘पंतग भोग’ प्रदान करता है। दिन।

उड़िया मठ

यह मथा कुछ रस्मों के लिए सामग्री की आपूर्ति के लिए जिम्मेदार है। इसकी आपूर्ति, ‘त्रिमुंडी चंदुआ’ और रेशम ‘चाका आपसरा’ के लिए कपड़े, मरम्मत ‘कनकमुंडी’। यह तेल तक भी सप्लाई करता है फुलूरी नीती, तेल और घी के लिए आदि ‘देव दीपावली’ के लिए, ‘चकता भगीं’ अनासरा और पालन भोग ‘और’ पांति भोग ‘ दिन। नीलाद्रि द्विज दिवस पर महंत रत्नावेदी का ‘मजन’ करते हैं।

इस मठ की स्थापना 16 वीं शताब्दी के आरंभ में ओडिशा के कवि> संत अतीबदी जगन्नाथ दास ने की थी।

इमर माथा

यह संत रामानुज द्वारा स्थापित किया गया था। यह मठ फूलों के बने ‘चंद्रिका’ और ‘चौसर’ की आपूर्ति करता है बादशाहों के बादशाह, ‘माला’ और ‘चुला’ को ‘नबंका’ की रस्म के लिए। यह ‘पाना भोगुरिंग’ प्रदान करता है। चंदन यात्रा, ‘आसरा’ अवधि के दौरान ‘चकता भोग’ और कार्तिक महीने के दौरान ‘बाला भोग’।

गोपालतीर्थ मठ

यह माथा स्नाना पूर्णिमा के दिन ‘हती बेश’ के एक हिस्से और स्नाना पर ‘मकारा चूला’ की आपूर्ति करता है पूर्णिमा और मकर संक्रांति के दिन और पेंटी भोग प्रदान करते हैं।

गोबर्धन मठ

यह स्वर्गद्वार क्षेत्र में महान शंकराचार्य द्वारा स्थापित किया गया था। पुरी चार में से एक बन गया महान संत द्वारा इस मठ की स्थापना के कारण हिंदू धर्म के महत्वपूर्ण ‘धाम’ (स्थान)।

इस मठ के प्रमुख को शंकराचार्य के नाम से भी जाना जाता है, जो मुख्तंदरों का स्थायी प्रमुख (नायक) है श्री जगन्नाथ मंदिर अपनी स्थिति के आधार पर। मंदिर के अधिकारी उनसे धार्मिक या धार्मिक परामर्श करते थे जब आवश्यक हो तो अनुष्ठान मायने रखता है।

बडा छटा माथा

मंदिर के सामने स्थित है। Ala मंगला अलटी ’और ati पहुड़ा अलती’ और बाला के समय an कीर्तन ’करते हैं dhupa. लॉर्ड्स के बादमा को किया जाता है और इस मठ द्वारा ‘क्षीर भोग’ की पेशकश की जाती है।

Suna goswami Matha

It supplies flower ornaments like ‘alaka’ and ‘chausara’ during the Chandan Yatra, makes ‘majana’ of ‘ratnavedi’ at the time of ‘banakalagi’,supplies ‘adhibasa jala’ from the well of Sitala for Snana purnima rituals,and offers ‘panti bhog’ to Dola Govinda at the time of ‘Agniutschaba’.The Mahanta of this matha also happens to be the mahanta of Darpanarayan Matha.

मंगू माथा

यह इमार मठ के किनारे स्थित है। यह गुरु नानक की स्मृति से जुड़ा हुआ है। यह एक और है गुरु नानक संप्रदाय का मठ, जिसे बाऊल मठ के नाम से जाना जाता है। श्री के मामलों से जुड़े अन्य गणित जगन्नाथ मंदिर में श्री राम दास (दखिना पार्शव) मठ, उत्तरा दर्शन मठ, त्रिमाली मठ, महिप्रकाश मठ, शंकरानंद मठ गंगामाता मठ, राधाबलव मठ, लाबानिखिया माथा, छूनी माथा, झाड़ू मठ, पापुड़िया मठ, नेबल दास मठ, देवगिरि मठ, पिपिली सदबर्त मठ, सनाचात मठ, झांझपिता मठ, समाधि मठ, बलराम कोटा मठ, बदसांथा मठ, रामजी माथा, सिद्धबाकुला मठ, वेंकटचारी मठ, नरसिंहचारी मठ, घुमुसर मठ, (अब में खंडहर), राधाकांत माथा, (श्री चैतन्य ने 1510 ई। में पुरी का दौरा किया और इस मठ में रहे। कुछ अपने व्यक्तिगत इस मठ में सामानों को संरक्षित किया गया है)। कोटाभोग मठ, महाबीर मठ आदि। इन में से महंत माथा ‘उपचारा चमारा सेवा’ करने के हकदार हैं, लेकिन उनमें से ज्यादातर सेवा नहीं कर रहे हैं। द माथस राज्य बंदोबस्त आयुक्त के नियंत्रण में हैं। श्री जगन्नाथ के अधीन दो मठ हैं मंदिर प्रबंध समिति। वे हैं चौलिया मठ और दिल्ली नलक राम दास मठ (गुंडिचा के पास) मंदिर)। स्वर्गद्वार क्षेत्र में एक और मठ है जिसे सताहदी मठ के नाम से जाना जाता है। यह सबसे पवित्र स्थान है उड़िया जगन्नाथ दास, उड़िया में भागवत पुराण के लेखक हैं। यह मठ एक समिति द्वारा प्रबंधित किया जा रहा है कलेक्टर, पुरी की अध्यक्षता में पुरी। उसी क्षेत्र में स्थित मां मठ कबीर चौक है माथा, कबीर पंथ से जुड़ा। कहा जाता है कि कबीर, रहस्यवादी कवि जब यहां गए थे, तब वे यहां थे पुरी। चैतन्य जैसे जगन्नाथ मंदिर के अनुष्ठानों से जुड़े कुछ अन्य मठ हैं गौड़ीय मठ, पुरुषोत्तम गौड़िया मठ, पंजाबी मठ आदि। माणी मठों ने अपनी सेवाएं देना बंद कर दिया है मंदिर में और जो लोग अब प्रदर्शन करते हैं, वे एक सीमित सीमा तक करते हैं। माथे के कुछ लोग पाने के हकदार हैं मंदिर का ‘खी’ (कोठा भोग का एक भाग)।

पुरी शहर के बाहर, काकटपुर गाँव क्षेत्र में एक और मठ है, जिसे देउली मठ के नाम से जाना जाता है मंदिर के नकाबलेबार समारोह से जुड़े।

चार आश्रम

जगन्नाथ मंदिर के कुछ अनुष्ठानों से जुड़े, पुरी में चार आश्रम (धर्मस्थल) हैं शहर। ये अंगिरा आश्रम, पांडु आश्रम, मार्कंडेय आश्रम और परसारा (उग्रसेन) आश्रम हैं। पर श्रावण के उज्ज्वल पखवाड़े के नौवें दिन, श्री जगन्नाथ मंदिर के नृसिंह देवता दर्शन करते हैं इन चार आश्रमों के लिए औपचारिक तरीके से। इसे ‘बादि नृसिंह द्विज’ कहा जाता है। ‘शीतल भोग’ की पेशकश की जाती है। प्रत्येक आश्रम में देवता। मार्गशीरा की पूर्णिमा के दिन, नृसिंह फिर से इन स्थानों पर जाते हैं। पूर्णिमा पर श्रावण का दिन, भगवान सुदर्शन इन सभी आश्रमों में जाते हैं। इन आश्रमों का प्रबंधन विभिन्न स्थानीय लोगों द्वारा किया जा रहा है समितियों। कुछ अन्य आश्रमों को श्री जगन्नाथ मंदिर के साथ नहीं जोड़ा जाता है वे आश्रम बिजय कृष्ण गोस्वामी आश्रम (नरेंद्र टैंक के पास), अद्वैत ब्रह्माश्रम हैं (गिरिनारबंता), ओंकारनाथ ठाकुर या नीलाचल आश्रम (स्वर्गद्वार क्षेत्र), करार आश्रम (इसकी स्थापना) महान क्रिया योगी श्रीयुक्तेश्वर गिरि, (स्वर्गद्वार क्षेत्र) भारत सेवाश्रम (स्वर्गद्वार क्षेत्र), प्रणबानंद आश्रम (चक्रतीर्थ के पास), सत्संग आश्रम (चक्रतीर्थ मार्ग), निगमानंद आश्रम (लोकनाथ) सड़क), दिब्यधाम योगाश्रम (चक्रतीर्थ सड़क), माँ आनंदमयी आश्रम (स्वर्गद्वार के पास), अभिराम परमहंसश्रम (मरीचिओते लेन), भागबत आश्रम (बस स्टैंड के पास), हरिदास आश्रम (सरबोदय) नगर)।