दिनचर्या

1। “द्वारपीठा और मंगल आरती” सुबह 5 बजे
द्वार का अर्थ द्वार या प्रवेश द्वार है और द्वारपति का अर्थ है दरवाजे खुलने का और मंगला आरती का अर्थ है सुबह-सुबह देवताओं को शुभ दीपक अर्पण करना।
दरवाजा जल्दी खुल जाना। सुबह में पांच विशिष्ट सेव्यों (1) भितरछा महापात्र (2) प्रतिहारी, (3) मुदुली, (4) अखण्ड मेकपा और (5) पलिया मेकपा की उपस्थिति में। कल रात को तालुचा महापात्र के रूप में जाने जाने वाले एक विशेष सेवायत द्वारा दिए गए “मुहर” के सत्यापन के बाद। दरवाजा खुलने के तुरंत बाद, मंगल आरती की जाती है।

2। “मेलम” सुबह 6 बजे।
इसका मतलब पिछली रात के कपड़े, ड्रेस, फूल, तुलसी आदि को हटाना या उतारना है। इस नीती का शेड्यूल समय लगभग 6.00 बजे है। सुबह में। लेकिन यह मंगला आरती के लिए लिए गए समय पर निर्भर करता है। इस नीती से जुड़े सेवकों में (1) तीन पुष्पलता, (2) खुंटिया, (3) चंगदा मेकपा और (4) धोबा हैं। पुष्पलका सेवकों ने पिछली रात को देवताओं के कपड़े, फूल और तुलसी के पत्ते बदल दिए। कपड़े हटाने के बाद, देवता साफ और धुले हुए कपड़े पहनते हैं। इसे तडापलगी के नाम से जाना जाता है। कपड़े तौलिए की तरह “तडपा” और “उत्तरिया” कहलाते हैं। ये देवताओं द्वारा सुबह के स्नान के लिए पहने जाने वाले कपास से बने होते हैं। परंपरा के अनुसार, इन कपड़ों को बाटा गनेसा के पास कुंड (पानी की टंकी) में धोबी सेवादार द्वारा धोया जाता है। यह धोबा सेवक वास्तव में जाति से ब्राह्मण है।

3। “अबकाश” – सुबह 6 बजे से 6.30 बजे तक।
दांतों की सफाई और स्नान जैसे पवित्र संस्कारों को “अबकैश” के नाम से जाना जाता है। इस समय, मंदिर ज्योतिषी (ज्योतिषी) दिन के दूसरे और ज्योतिषीय विवरणों को पढ़ता है और उसी के अनुसार उस दिन की रस्में निभाई जाती हैं।

4। “मेलम” 6.45 बजे।
इस समय देवता अपने कपड़े (ताड़प और उत्तरिया) बदलते हैं और कपड़े का एक और सेट पहनते हैं। “अखण्ड मेकप” के नाम से जाना जाने वाला एक सेवक पवित्र अखाड़ा बैठा में रहता है यानी एक दीपक जो “पाहुदा” या देवताओं की निवृत्ति के समय तक जलता रहता है।

5। “सहनामेला” – सुबह 7 से 8 बजे तक
हालांकि यह अनुष्ठानों का हिस्सा नहीं है, लेकिन तीर्थयात्रियों को “रत्नावेदी” या आंतरिक गर्भगृह में दर्शन करने के लिए जाने में लगभग एक घंटे का समय लगता है, इसके लिए शुल्क का भुगतान किए बिना। कुछ त्योहारों के दिन, सहनामेला “संध्या ढुप” (कार्तिक के महीने में संध्या पूजा या संध्या आरती) के बाद और सकलाधूप (पौष माह में) के बाद आयोजित किया जाता है। कुछ बार देवताओं के कुछ विशेष अनुष्ठानों के लिए इस दर्शन की अनुमति नहीं है।

6। “बेशालगी” – सुबह 8 बजे।
सहानामेला के बाद देवताओं को फिर से तैयार किया जाता है, जिसे थोड़ी दूरी यानी “भितर कथा” से देखा जा सकता है। इस समय, देवता सोने और कीमती पत्थरों के साथ विभिन्न उत्सव के अवसरों के अनुरूप भी होते हैं।

7। रोशा होमा सूर्य पूजा और द्वारपाल- सुबह 8 से 8.30 बजे तक

जबकि कुछ सेवायत वेष लागी या देवी-देवताओं के साथ व्यस्त हैं, उस समय पूजापांडस रसोई में “रोशा सोम” (अग्नि यज्ञ) और “सूर्य” करते हैं। “मुक्ति मंडप” के पास सूर्या मंदिर में पूजा। फिर मंदिर के जगमोहन के प्रवेश द्वार पर जया और विजया नाम के दो द्वारपालों के चित्र की पूजा की जाती है।

8। गोपाल बल्लवा पूजा- सुबह 9 बजे।
निर्धारित समय 9 बजे है। यह देवताओं के नाश्ते का समय है। इस समय मीठे पॉपकॉर्न (खई) खुआलाडस, नारियल की मिठाई (कोरा), पका हुआ केला, दही, और छोले हुए नारियल आदि को भोग के रूप में चढ़ाया जाता है। पूजा केवल पंचाक्षर के साथ संक्षिप्त तरीके से की जाती है

9। सकला धूप (सुबह का भोजन अर्पण) सुबह 10 बजे
इस समय तीन पूजाएँ 16 पूजापाठ या सोदाष उपाचार के साथ की जाती हैं। तीन पुजापन्दा तीन देवताओं श्री बलभद्र, सुभद्रा, और भगवान जगन्नाथ की पूजा करने के लिए रत्नसिंहसना पर बैठते थे। भगवान जगन्नाथ की पूजा करने वाले पूजापंडा श्री देवी, भूदेवी और सुदर्शन की भी पूजा करते हैं। देवताओं को दी जाने वाली सुबह भोग या भोजन में चावल, कनिका, खेचूडी, हरी पत्तियां, केक आदि होते हैं। भोग के स्थानीय नाम हैं पिथा पुली, हंसकेली, कांति, एंडुरी, माथा मूली, काकटुआ झिली, बुंदिया, कदली भजा, आदा। पाचडी [अदरक टॉनिक] आदि। ढोप पूजा और बल्लाव की लागत मंदिर प्रशासन द्वारा वहन की जाती है। पहले मंदिर के राजा-अधीक्षक ने भोग की तैयारी के लिए सामग्री की लागत का जन्म किया। इसलिए इन भोगों को “राजा भोग” ​​या “कोठा भोग” ​​भी कहा जाता है।

10। मेलम और भोग मंडप:
सुबह धुप या पूजा के बाद देवता अपने कपड़े बदलते हैं और फिर से पूजा “भोग मंडप”, जगमोहन के गरुड़ स्तंभ के पीछे एक स्थान पर होती है। भोगों की भारी मात्रा जैसे चावल, दाल, कर्रियां, सागा और विभिन्न प्रकार के केक आदि देवताओं को चढ़ाए जाते हैं। पूजापंद इस भोग का पंचोपचार से पूजन करते हैं। भोग मंडप प्रसाद की लागत राज्य या मंदिर प्रशासन द्वारा वहन नहीं की जाती है। यह भोग मुख्य रूप से विभिन्न मठों [मठों] की आवश्यकता को पूरा करने और आम जनता को बिक्री के लिए तैयार किया जाता है। मांग के अनुसार, भोगमंडप पूजा दिन में दो या तीन बार की जाती है यानी “मध्याह्न ढोप” और “संध्या धूप” के बाद भी।

11। मध्याह्न [दोपहर का भोजन प्रसाद] ११ ए.एम. 1 P.M।
साकल धूप की तरह, इस पूजा को दोपहर में षोडशा उपाचार के साथ भी किया जाता है। भोग की वस्तुएं सुबह के धुप की तुलना में अधिक हैं। व्यक्ति दर्शन के लिए “रत्न सिंघासन” के पास जा सकता है, रु। के विशेष दर्शन शुल्क का भुगतान करके। 10 / – के बाद मध्याह्न धूप और सकाल धूप।

12। मध्याह्न पौधा – दोपहर 1 बजे। 1.30 बजे अपराह्न
यदि अनुष्ठान समय में किए गए हैं और यदि समय अनुमति देता है, तो दोपहर के लिए देवता।

13। संध्या आरती
शाम को फिर से मध्याह्न धूप मेलम के बाद आरती की जाती है। एकादशी के दिन, देवता अपने कपड़े बदलते हैं और “आरती” समाप्त होने के बाद एक और सेट पहनते हैं।

14 । संध्या धूप-शाम 7 बजे शाम 8 बजे तक
“संध्या आरती” के बाद फिर से भोगों को देवताओं को सकला की तरह चढ़ाया जाता है, लेकिन इस बार भोग राशि मात्रा और संख्या में कम है। पूजा के बाद फिर से दीप अर्पित किया जाता है जिसे मध्याह्न धूप “जया मंगला आरती” के रूप में कहा जाता है।

15। मेलम और चंदना लागी
“संध्या धोपा” के बाद देवता अपने कपड़े बदलते हैं और चंदन, केशर और कस्तूरी के साथ मिश्रित चंदन का लेप लगाया जाता है। कोई व्यक्ति विशेष रूप से रु। के दर्शन शुल्क का भुगतान करके इस अनुष्ठान को देख सकता है। 10 /-.

16। बदश्रिंगार वास
चंदनलगी के बाद, देवताओं को फिर से तैयार किया जाता है, जिसे बदसिंगहरा बेसा के रूप में जाना जाता है। इस बार उन्होंने बैरागी पाटा (रेशमी वस्त्र) पहना। जयदेव के गीतागोविंदा का कुछ हिस्सा इन लुटेरों की बुनावट में बुना गया है। देवताओं ने फूल, फूलों की माला और फूलों का सिर पहना। यह बेसा देखने में बहुत आकर्षक है। उल्लेखनीय है कि जगन्नाथ बल्लभ मठ देवताओं के इस बेसा के लिए तिलक और झुम्पा जैसे फूलों के आभूषणों की आपूर्ति करता है। इसी प्रकार, देवताओं की इस बेसा के लिए फूलों से बनी हुई इमर माथसुप्पलीस चंद्रिका और चौसरा।

17। बादशाहरंग भोग
यह दिन का अंतिम भोग है, जिसे लगभग 11.00 बजे पी.एम. रात को। इसके लिए, पूजनपर्व सेवकों द्वारा पंचोपचार के सिद्धांत का पालन करते हुए, रत्नावती के नीचे फर्श पर बैठकर भोग पूजा की जाती है। इस बार भोग की मात्रा बहुत कम है और आइटम पखला और कांजी हैं, कुछ फ्राई जैसे कदलीबाड़ा और खीर जैसी मिठाइयाँ। तत्पश्चात पूजापंडा सेवकों द्वारा देवताओं को बडसिंघार धूपा आरती अर्पित की जाती है।

18। खता सेजा लगि और पहूदा 12.00
देवताओं के शयनकक्ष की व्यवस्था की जाती है। “सायन ठाकुर” की देवता को भंडारघर से रत्नसिंहस्यानंद तक ले जाया जाता है जो भगवान जगन्नाथ के पास है। इसके बाद हरे नारियल, सुपारी और कपूर आरती की पेशकश की जाती है और फिर देवता अपने बिस्तरों पर बैठ जाते हैं। दरवाजे को सील कर दिया जाता है, तब सेवयत (तालिचा महापात्र) मंदिर को बंद कर दिया जाता है और कोई भी आगंतुक या बाहरी व्यक्ति अंदर नहीं रहता है।

यह संक्षिप्त रूप से मंदिर में मनाए जाने वाले दैनिक अनुष्ठान हैं। आमतौर पर विभिन्न व्यावहारिक कठिनाइयों के कारण प्रत्येक अनुष्ठान के लिए निर्धारित समय का पालन करना संभव नहीं है। विशिष्ट उत्सव के दिनों में, अतिरिक्त अनुष्ठान किए जाते हैं। नतीजतन, नियमित अनुष्ठानों में समय और परिवर्तन में परिवर्तन किया जाता है।