भंडिरावन: परिचय और मानचित्र

यह व्रजा के बारह पवित्र वनों में से एक है और आदि-वराह पुराण में कहा गया है। “भंडिरावन का जंगल बहुत ही सुंदर जगह है जो योगियों को बहुत प्रिय है। बस जंगल में एक दूसरे को जन्म लेने से बचाता है। इस वन में भगवान वासुदेव के दर्शन को प्राप्त करना, सबसे अच्छा जंगल भी है, जो एक दूसरे के जन्म को भी बचाता है। जो भी व्यक्ति यहां स्नान करता है, वह उपवास करता है और अपनी इंद्रियों को नियंत्रित करता है, वह सभी पापों से मुक्त हो जाता है और इंद्रलोक चला जाता है। ”इस जंगल में लगभग पांच किलोमीटर का एक व्यक्ति परिक्रमा है, हालांकि केवल एक बार जो एक विशाल था। जंगल आज भी मौजूद हैं। भक्ति-रत्नाकर का कहना है कि अपनी गायों का पालन करते समय, कृष्ण और बलराम अपने चरवाहे के प्रेमी के साथ इस जंगल में आते थे और विभिन्न खेलों को खेलने का आनंद लेते थे, जिसके बाद वे अपने दोपहर के भोजन को शीतल छाया में ले जाते थे। इस जंगल में उगने वाले बड़े बरगद के पेड़। यह भी कहा जाता है कि भंडारी लड़के यहाँ भंडारीवन में कुश्ती और खेल के अन्य खेलों का आनंद लेते थे। भक्ति-रत्नाकर में यह कहा गया है। “भंडारीवाण में, कृष्ण और उनके दोस्तों ने, खेलने के बाद, छाया में बैठकर भोजन की विभिन्न तैयारियों का आनंद लिया। इस गाँव को इस शगल के बाद इसलिए छन्हारी कहा जाता है। ”यहाँ स्थित गाँव का वर्तमान नाम छन्हारी है, जो cha च्य’ शब्द से लिया गया है, जिसका अर्थ है de छाँव ’, या वह स्थान जहाँ गौवंश लड़के रहते हैं दोपहर के भोजन के लिए बरगद के पेड़ों की छाया के नीचे बैठ गया। भक्ति-रत्नाकर में कृष्ण और गोपियों के बीच किसी भी अन्य अतीत का उल्लेख नहीं है, यहां रस – लीला अतीत को स्वीकार करते हैं यह निकटवर्ती वामसी वात में हुआ था, जिसे श्रीधाम वात के नाम से भी जाना जाता है।

द गोपाल-चंपू उल्लेख करते हैं कि महावन वन से महान पलायन के दौरान, जब नंद महाराजा और गोकुला के सभी निवासियों ने सुरक्षा की ओर बढ़ने का फैसला किया वृंदावन में राक्षसों के निरंतर हमले के कारण, उन्होंने बहुत उथले यमुना को पार किया भंडीरवन के जंगल के पास नदी का हिस्सा, जबकि गायों ने नंदा के पास नदी पार की घटा। यमुना पार करने के बाद उन्होंने वृंदावन के जंगल और हरे-भरे चरागाहों को वत्स-क्रीड़ा के नाम से जाना जाता है।

भंडारीवन में यहां होने वाले सबसे प्रसिद्ध अतीत में से एक है गार्गा संहिता में उल्लेख किया गया है जो बताता है कि राधा और कृष्ण गुप्त रूप से थे अपनी प्रारंभिक अवस्था के दौरान यहाँ पर भंडिरावन में विवाह किया, जब वे दो या दो से अधिक नहीं थे तीन साल, भगवान ब्रह्मा द्वारा आयोजित एक समारोह में और की मेजबानी के द्वारा भाग लिया देवता। इस शगल का उल्लेख श्रीमद्भागवतम् या किसी अन्य साहित्य में नहीं है। विवाह समारोह भगवान ब्रह्मा और की विशिष्ट संतुष्टि के लिए किया गया था राधा या कृष्ण के माता-पिता ने भी इसे नहीं देखा। द गोपाला-चंपू में राधा और कृष्ण के बीच हुए एक अन्य विवाह समारोह का भी उल्लेख है गोकुला के पास गौरव, जो नंद महाराजा के विशिष्ट आनंद के लिए आयोजित किया गया था और मेया यशोदा। यह विवाह समारोह कृष्ण के लौटने के बाद हुआ था द्वारका सभी व्रजवासियों से मिलने के लिए। उस समय कृष्ण ने न केवल राधारानी बल्कि सभी से विवाह किया था गोपियाँ जिन्होंने एक समारोह में वृंदावन के जंगल में उनके साथ भूतकाल का आनंद लिया पूर्णमासी देवी (योगमाया) की देखरेख करते हैं।

इस विशेष भंडारीवन के बारे में कुछ भ्रम है, कुछ लोगों का दावा है कि यह वह स्थान है जहां राक्षस प्रलम्बासुर मारा गया था, लेकिन यह गलत है और बिना शास्त्र समर्थन के है। गौड़ीय वैष्णव अधिकारियों के अनुसार, प्रलंभासुर को भांडिरा वात में मार दिया गया था, जिसे वर्तमान में अक्षय वट के रूप में जाना जाता है, जहां राधा और कृष्ण के कुश्ती अतीत भी हुए थे। छह गोस्वामियों के समय, भंडिरा वात (अक्षय वात) को भंडिरावन भी कहा जाता था, और इस तरह भ्रम पैदा हो गया है। यहाँ तक कि चैतन्य-चारित्रमृत का तात्पर्य है भंडिरा वट (अक्षय वट) को भंडारीवन के रूप में। यह भी ध्यान रखना दिलचस्प है कि यद्यपि भगवान चैतन्य महाप्रभु ने राम धाता के यमुना दक्षिण के पश्चिमी तट पर भंडिरा वात (जिसे भंडिरावन भी कहा जाता है) का दौरा किया, लेकिन यह उल्लेख नहीं है कि उन्होंने भद्रवना के दक्षिण में यमुना के पूर्वी तट पर स्थित भैरवीरावन का दौरा किया था। , हालांकि वह बिल्ववना, लौहावना और गोकुला के रास्ते में इस जंगल से होकर गुजरे होंगे।